Bülbül Hatun - Bülbül Hatun

Bülbül Hatun
Muradiye Complex, exteriér 2.jpg
Hrobka Bülbül Hatun se nachází uvnitř Muradiye Complex, v Bursa
ZemřelC. 1515
Bursa, Osmanská říše
(současnost Bursa, krocan )
Pohřbení
Muradiye Complex, Bursa
ManželkaBayezid II
ProblémŞehzade Ahmet
Şehzade Mahmud
Hundi Hatun
NáboženstvíSunnitský islám

Bülbül Hatun (Osmanská turečtina: بلبل خاتون; zemřel C. 1515) byl choť sultána Bayezid II z Osmanská říše.

Život

Bülbül Hatun se oženil s Bayezidem, když byl ještě princem a guvernérem Amasyi. Měla tři děti, dva syny, Şehzade Ahmet a Şehzade Mahmud a jednu dceru Hundi Hatun, která se provdala Hersekzade Ahmed Pasha.[1]

Podle turecké tradice se od všech princů očekávalo, že v rámci svého výcviku budou pracovat jako provinční guvernéři. Ahmed byl poslán do Çorumu v roce 1480 a poté do Amasyi a Bülbül ho doprovázel.[2]

Postavila a obdařila mešitu a polévkovou kuchyň Ladik. Na Amasya, postavila další mešitu, školu a kašnu. V Burse obdařila a postavila náboženskou školu.[3][4] V roce 1505 darovala část svých nemovitostí mešitě Enderun.[5] Po smrti Şehzade Mahmud v roce 1507 mu postavila hrobku v Burse.[6]

V roce 1512 postavila další komplex a na své výdaje obdařila značné množství majetku. Za správce nadace určila svého syna Ahmeda a po jeho smrti Ahmedovu nejstarší dceru a její dcery. Bülbülova delegace regentství nadace prostřednictvím matrilineální linie poté, co jeho syn Ahmed prokázal, že tato nadace byla zřízena jako preventivní opatření v případě, že Ahmed selhal ve své snaze o sultanát.[5]

V roce 1513 byla Bülbülova vnučka Fatma Sultan, dcera jejího syna, Şehzade Mahmud a její manžel Mehmed Çelebi, uvrženi do domácího vězení po naklonění Kızılbaş. Po Bülbülově přímluvě byla omilostněna.[7]

Smrt

Po smrti Şehzade Ahmed v roce 1513 přišel Bülbül Hatun Bursa. Postavila pro Ahmeda hrobku, ve které byla při své smrti v roce 1515 příliš pohřbena.[3][4][8]

Problém

Spolu s Bayezidem měl Bülbül tři děti:

Reference

  1. ^ Al-Tikriti 2004, str. 315, 317.
  2. ^ Al-Tikriti 2004, str. 58 n. 35, 315.
  3. ^ A b C d Uluçay 1985, str. 44.
  4. ^ A b C Peirce 1993, str. 50.
  5. ^ A b Karatas, Hasan (2011). Město jako historický herec: Urbanizace a otomanizace řádu Halvetiye Sufi městem Amasya v patnáctém a šestnáctém století. p. 53.
  6. ^ Yardımcı 1976, str. 48.
  7. ^ Al-Tikriti 2004, str. 318 n. 105.
  8. ^ A b C Inventář 2003, str. 216.
  9. ^ Peirce 1993, str. 78.
  10. ^ Uluçay 1985, str. 44 n. 3.

Zdroje

  • Al-Tikriti, Nabil Sirri (2004). Şehzade Korkud (asi 1468-1513) a artikulace osmanské náboženské identity počátkem 16. století - svazek 1 a 2.
  • Peirce, Leslie P. (1993). Císařský harém: Ženy a suverenita v Osmanské říši. Oxford University Press. ISBN  978-0-195-08677-5.
  • Sakaoğlu, Necdet (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sallelfendiler. Oğlak Yayıncılık. ISBN  978-9-753-29623-6.
  • Uluçay, M. Çağatay (1985). Padişahların kadınları ve kızları. Türk Tarih Kurumu.
  • Narodna biblioteka "Sv. Sv. Kiril i Metodiĭ. Orientalski otdel, Mezinárodní centrum pro studia menšin a mezikulturní vztahy, Výzkumné centrum pro islámské dějiny, umění a kulturu (2003). Inventář osmanských tureckých dokumentů o Waqfovi uchovaných v orientálním oddělení v Národní knihovně sv. Cyrila a Metoděje: registry. Narodna biblioteka "Sv. Sv. Kiril i Metodiĭ.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  • Yardımcı, İlhan (1976). Bursa tarihinden çizgiler ve Bursa evliyaları. Türdav Basım, Yayım.