Osvětim a potom - Auschwitz and After - Wikipedia

Osvětim a potom

Vydání v angličtině v USA
Autor	Charlotte Delbo
Originální název	Osvětim atd
Překladatel	Rose C. Lamont
Země	Francie
Jazyk	francouzština
Předmět	Holocaust
Vydavatel	Yale University Press
Publikováno v angličtině	1985
Typ média	Brožura
Stránky	355
ISBN	0-300-07057-8
OCLC	31290828

Osvětim a potom (Osvětim, a après) je účet první osoby o životě a přežití v Birkenau podle Charlotte Delbo, přeloženo do angličtiny uživatelem Rose C. Lamont.

Delbo, který se vrátil okupovaná Francie pracovat v Francouzský odpor vedle jejího manžela, byl poslán do Osvětim za její aktivity. Její monografie využívá nekonvenční, téměř experimentální narativní techniky, aby nejen zprostředkovala zkušenosti z Osvětimi, ale také to, jak se ona a její přeživší vyrovnali v následujících letech.

souhrn

Osvětim a potom je trilogie samostatně publikovaných kratších prací. Nikdo z nás se nevrátí (Aucun de nous ne reviendra) byla dokončena v roce 1946 a publikována v roce 1965. Zbytečné znalosti (La connaissance inutile), napsané v letech 1946 a 1947, vyšlo v roce 1970. Konečný svazek, Míra našich dnů (Mesure de nos jours) se objevil v roce 1985.^[1]

První a poslední svazek pojednává o Osvětimi tak, jak žil a jak si ho pamatoval, a ne zcela následuje lineární čas. Střední díl se týká pomalé cesty přeživších Francouzek zpět na svobodu poté, co byly přesunuty z Osvětimi do Ravensbrück a nakonec se obrátil k švédský Červený kříž, a je poněkud lineárnější.

Technika

Hlavní zásadou Delbo bylo, jak to pravidelně popisovala, Essayez de regarder. Essayez pour voir, nebo zhruba přeloženo, když se to objeví jako refrén v její práci, "Zkuste se podívat. Jen se pokuste vidět." Věděla, že běžný jazyk nemůže začít sdělovat to, co zažila, a při vytváření více divadelního pozadí a současných literárních trendů postmoderní text postavený na krátkých dálničních známkách, básně s názvem i bez názvu a fragmenty příběhu plné fragmentů opakování a vět, které působí spíše jako poezie. V posledním svazku pojednávajícím o snaze těch, kteří přežili o opětovné začlenění do každodenního francouzského života, se četlo mnoho sekcí orální historie řekli jednotliví přeživší, z nichž ne všichni znali Delba v táboře.

Konečný výsledek má za následek přenesení násilí páchaného na rozumu a řádném jazyce hrůzou Osvětimi. „Ó, kdo víte,“ („Vous qui saviez") báseň na počátku trilogie, vyzývá čtenáře k nedostatečnosti toho, čemu již rozumí:

Vy, kteří víte

Mohli byste vědět, že díky hladu jiskří oči?

Zatímco žízeň je zatemňuje?

Vy, kteří víte

Věděli byste, že můžete vidět svou matku mrtvou

Bez slz?

Vy, kteří víte

Mohli byste vědět, jak ráno toužíte po smrti

Jen se toho do večera bát?

„Hrůzu nelze popsat,“ uzavírá a během celé trilogie pravidelně vyjadřuje pochybnosti o tom, zda dokáže čtenáři skutečně říci, jaké to bylo, ať už kdokoli.

Vy nevěříte tomu, co říkáme

protože

kdyby to, co říkáme, byla pravda

nebyli bychom tady, abychom to řekli.

museli bychom to vysvětlit

nevysvětlitelné

„Nejsem si jistá, že to, co jsem napsala, je pravda,“ napsala v epigrafu k prvnímu dílu, „jsem si jistá, že je to pravda.“ Vyřešením těchto dvou tvrzení je čtení Osvětim a potom pokročilý zážitek ze čtení, který další pomalu objevuje.

Edice

• (1995) Osvětim a potom. Yale University Press. ISBN  0-300-06208-7

Reference