Ata Hussain Fani Chishti - Ata Hussain Fani Chishti

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek cituje jeho Zdroje ale neposkytuje odkazy na stránky. Můžeš pomozte to vylepšit zavedením přesnějších citací. (Březen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Ata Hussain Fani Chishti“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Srpna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek má nejasný styl citace. Použité odkazy mohou být jasnější odlišným nebo konzistentním stylem citace a poznámka pod čarou. (Březen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento článek možná bude muset být přepsáno vyhovět požadavkům Wikipedie standardy kvality. Můžeš pomoct. The diskusní stránka může obsahovat návrhy. (Duben 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Ata Hussain Fani (1816–1893), také známý jako Ata Hussain Gayavi nebo Haji Ata Hussain Chishti Monami Abulolai, byl Sufi svatý z Chisti Order v Jížní Asie. Byl prvním Sufim, který vstoupil do zcela nemuslimské lokality Gaya a rozšířit islám.^[1] Byl také a spisovatel, básník, lingvista, a řečník. Zemřel jako Ghaus, což je nejvyšší stupeň duchovnosti, jaký Sufi ve své době mohl dosáhnout.

Životopis

Fani se narodil v roce 1816 ve zbožné rodině světců Chisti Order v domě jeho dědečka z matčiny strany, Khanqah Qadria Mannania, v Patna City, Bihar, Indie. Do svých 10 let ho vychovával jeho otec Sultan Ahmed Shaheed. Po otcově smrti ho jeho dědeček z otcovy strany Ghulam Hussain Danapuri vychoval před smrtí ve věku 86 let, 9 let poté, co se stal nástupcem předků Khanqah. Po smrti jeho dědečka Faniho živil strýc z matčiny strany Meer Qamruddin Husain Monami, s nímž absolvoval světská studia a duchovní učení. Fani byl oceněn Khilafat-o-Ijazat (Ijazah ) jím po dokončení.

Historie předků

Fani se narodil do slavného Syed rodina v Biháru: byl potomkem Syedny Imáma Muhammad al-Baqir. Po smrti al-Baqira, jeho syna Jafar al-Sadiq se stal imámem muslimské komunity.

Konečné vypořádání

Fani cestoval do Mekka pěšky, když mu bylo 28. Cesta trvala celkem 5 let. Údajně mu bylo nařízeno Muhammad duchovně se vrátit do Indie šířit islám a přijmout odpovědnost jako Qutub Gaya, kde žil, zemřel a byl pohřben. Do Gaya se dostal v roce 1850 a dorazil do domu okresního soudce v Gaya Syeda Ashrafa Hussaina Sadruse Sudoora (kterému již byla ve snu ukázána tvář Shah-e-Aty a bylo mu řečeno, aby ho z celého srdce přivítal).^[2]

Duchovní historie

Měl ijazu přibližně sedmdesáti hlavních řádů světa, včetně slavných řádů východní Indie. Měl rozkazy od čtrnácti hlavních řádů vedoucích k Muhammad všemi hlavními pobočkami příslušných objednávek^{[je třeba další vysvětlení ]}. Původně byl v řádu Chistia Khizria Monamia^{[je třeba další vysvětlení ]} a dokončil svůj Sulook v pořadí Abulolaiya od svého strýce Syeda Shaha Qamruddina Monamiho. Měl také skvělé duchovní spojení Mohiuddin Abdul Qadir Jilani, Baba Fariduddin Ganjshakar, Nizamuddin Auliya a Sharfuddin Yahya Maneri.

Dané tituly

Nejdůležitější ze všech titulů, které dostal, je Abdul Razzaq podle Muhammad když šel do Medina a byl vyroben před Muhammadovým dvorem. Další tituly jsou:

• Shah-e-Ata
• Qutb -e-Gaya
• Murshid-e-Aala
• Sarkar-e-Ata
• Hazrat-e-Fani

Potomci

Fani se provdala za potomka Maqdum-e-Jahana Syeda Sharfuddina Yahye z Bihar Sharif. Měl tři děti: jednoho syna a dvě dcery, z nichž pouze dvě nesly linii vpřed. Jeho syn je připomínán jako Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti. Posloupnost Sajjada jeho předka Khanqah byl vždy v potomcích jeho syna. Pouze jeho syn měl pravomoc nabízet povinnosti Sajjada nashin v jeho nepřítomnosti. Shah Qutubuddin Chishti byl Faniho vnuk. Když zemřel, jeho syn se stal Faniho nástupcem a od té doby zůstal Sajjada nashin s potomky šáha Qutubuddina.

Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti

Byl jediným synem Faniho a narodil se v roce 1838. Stal se z něj Murid jeho otce v řádu Chishti. Žil zcela ve společnosti svého otce a získal od něj veškeré své vzdělání, včetně osvícení.

Byla to kultura mezi pandami (kasta mezi Hinduisté kteří vykonávají určitý druh uctívání pro mír duše mrtvých), že jim oddaný dal koně nebo jakékoli zvíře poté, co provedli uctívání pro mír duše svých příbuzných. Zemřel v roce 1887 ve věku 49 let a zůstal po něm syn.^{[Citace je zapotřebí ]}

Syed Shah Nezamuddin Chishti Monami

Byl jediným dítětem šáha Qutubuddina. Narodil se v roce 1860. Chtěl se stát vraždou svého otce z otcovy strany, Fani, ale Fani mu nařídil, aby se stal vraždou svého otce. Od svého otce i dědečka měl Khilafata (Ijazah) všech objednávek. Navštěvoval Bankipur Engineering College v Patna a získal titul.

Stejně jako jeho dědeček se dobře orientoval ve všech oblastech vzdělávání, od teologie, Dějiny, Fiqh, strojírenství, Tib (Lékařská věda ), Tassawwuf a jurisprudence.^{[Citace je zapotřebí ]}

Po jeho smrti v roce 1889 se stal Faniho nástupcem. Poté, co se stal Sajjada nashin šel na dargah Moinuddin Chishti na Ajmer vzdát poctu před zahájením nové kapitoly svého života jako Sajjada nashin předků Khanqah založený Tajuddinem delhvi, vražedcem a khalifou Moinuddina Chishtiho.^{[Citace je zapotřebí ]}

Zemřel v roce 1904 ve věku 44 let. Jeho první manželství bylo s dcerou šáha Enayata Ali Maudidiho, potomka Maudood Chishti, a měl syna jménem Syed Shah Hussainuddin Safi, který se stal jeho nástupcem. Jeho druhé manželství bylo s dcerou Akbara Danapuriho, velkého Abulolai Sufiho, a mělo další tři syny: Hafiz Hakeem Syed Shah Qayamuddin, Syed Shah Hesamuddin Chishti a Syed Shah Ehteshamuddin Chishti, stejně jako jednu dceru. Dva z jeho synů, Shah Qayamuddin a Shah Ehteshamuddin, zemřeli v mládí. Jeho dcera také zemřela, aniž by porodila syny, kteří by pokračovali v jeho linii. Byl pohřben ve svém domě předků v Danapuru na Patně poblíž hrobu svých předků Syed-ul-Waseleen a Syed-ul-Majzubeen.

Shah Hussainuddin Safi

Byl znám jako Syed Shah Hussainuddin Safi Chishti. Byl nejstarším synem Šáha Nezamuddina Chishtiho. Narodil se v roce 1303 Islámský kalendář. Jeho počáteční vzdělání bylo dokončeno v jeho mateřském domě v Sheikhpura.

Stal se otcovým Murid v řádu Chishti a dostal od svého otce khilafat Ijazah všech řádů. Jeho duchovní učení inicioval jeho otec.^{[Citace je zapotřebí ]}

V roce 1904 se stal Sajjada nashinem předků Khanqah. Khanqah vzkvétal za jeho vlády nad Sajjadou. Každý mu ve všech směrech říkal přesnou kopii Shah-e-ata. Po otcově smrti převzal vedení Darse Nezamia, kterou založil jeho otec. Kromě tradičních metod kánchánu kázání se místo toho rozhodl pro mnoho moderních metod výuky.^{[Citace je zapotřebí ]}

• Halqae-Abulolaiya

Byla to organizace pro všechny muslimy. Program, který byl organizován 17. každého islámského měsíce. Projevy různých Ulema a Sufi byly organizovány v kampusu Khanqah. Tato skupina byla také odpovědná za pohřeb anonymních mrtvých těl muslimů. Tato skupina stále existuje a současný Sajjada nashin z Khanqah je vedoucím této organizace.^{[Citace je zapotřebí ]}

• Matbua-Monamia

Matbua-Monamia je publikační dům, který vydával různé rukopisy uchované v rodové knihovně Khanqah. Je to první publikační dům, který byl založen v Gaya. Hussainuddin vydal mnoho knih napsaných jeho předky, zejména ty, které napsal Fani a jeho učedníci. Je autorem mnoha knih, včetně biografie mnoha velkých islámských osobností jako Jalaluddin Tabrezi a Maqdum Munampak. Byl prvním, kdo napsal biografii Maqdum Munampak a Shah-e-ata. Psal také cestopisy. Byl prvním, kdo v Biháru napsal historii řádu Zahidia. Do značné míry také pracoval nad Tasawwufem. Přidal mnoho k islámské literatuře v Biháru a k literatuře řádu Munami.^{[Citace je zapotřebí ]}

• Hizbul-Foqra

Na počátku 19. století Wahabismus přijel do Indie a mnoho skupin narazilo proti Sunnitský islám a zejména proti tehdejšímu Khanqahu. Hussainuddin založil skupinu učených lidí a islámských učenců, kteří by bojovali proti anti-sunnitským aktivitám rostoucím v Biháru. Sjednotil učence, pány, súfisty všech řádů a další biharské khanky.

Zemřel v roce 1939 ve věku 55 let a zanechal po sobě syna a dceru. Měl tři manželství. Ze své první manželky neměl žádné děti. Po smrti své první manželky se znovu oženil a měl děti, ale všichni zemřeli v dětství a jeho druhá manželka zemřela brzy poté. Jeho třetí manželství přineslo dvě děti, které nesly jeho rodovou linii. Jeho syn Amir-ul-Mashaiq Syed Shah Ghulam-e-Mustafa Ahmed Chishti je současným Sajjada nashinem Khanqah. Po celém indickém subkontinentu měl tisíce učedníků a khalifa, kteří jeho duchovní učení předávali dál.^{[Citace je zapotřebí ]}

Shah Hesamuddin Chishti

Narodil se v roce 1899 a byl třetím synem Šáha Nezamuddina Chishtiho. Vzdělání získal v Dars-e-Nezamia v areálu Khanqah a od svého nejstaršího bratra Shaha Hussainuddina Safiho. Stal se žákem svého bratra v řádu Chishti. Po dokončení všech svých duchovních učení mu mistr udělil Khilafat Ijazah ze všech řádů. Sloužil jako hlavní knihovník Jamia Millia Islamia když mu v roce 1938 zavolal Hussainuddin, aby mu dal veškerou odpovědnost Khanqah. Byl to velmi neposkvrněný a tichý člověk.^{[Citace je zapotřebí ]}

Odešel do Pákistán v roce 1958 poté, co se stal jeho synovcem, synem šáha Hussainuddina Safiho nový Sajjada nashin Khanqah. Měl dvě manželství. Z prvního manželství měl jednu dceru a z druhého manželství šest dětí (jednoho syna a pět dcer). Zemřel v roce 1992 ve věku 93 let a je pohřben na hřbitově Yaseenabad v Azizabadu. Karáčí.

Amir-ul-Mashaiq

Narodil se 14. prosince 1936. Když bylo Amir-ul-Mashaiqovi dva a půl roku, jeho otec zemřel. Před svou smrtí si Šáh Hussainuddin Safi nasadil na hlavu rodovou čepici Sajjada nashina a oznámil jej jako svého nástupce a dědice všech svých osobních a rodových věcí Khanqah.

Amir-ul-Mashaiq sloužil 54 let jako Sajjada nashin Khanqah. Zemřel 30. ledna 2012. Jeho pohřební obřady se konaly následující den po nemaz z Asr. Jeho mauzoleum je postaveno v těsné blízkosti Fani, protože umístění hrobky bylo odhaleno nejstaršímu vnukovi Amir-ul-Mashaiqa.

Všude měl tisíce učedníků Indie, Pákistán a USA a také měl mnoho khalif po celé Indii. Byl ženatý s potomkem Abdul-Qadir Gilani, nejstarší dcera Hakeema Abdur-Rahima Qadriho, Amjhar Sharif, Aurangabad, Bihar. Měl tři syny a osm dcer.

Každý Sufi z Gaya se od něj učil duchovní lekce, což mu vyneslo jméno Amir-ul-Mashaiq (pán všech pánů).

Učedníci

Jeho následovníci věří, že měl kolem 60 000 učedníků Asie. Mnoho z nich se stalo úspěšným súfi své doby. Některé jsou uvedeny níže.

Objednávka Razzaqi

Vzhledem k tomu, Shah-e-Ata dostal titul Abdul Razzaq jeho učedníci a súfisté jeho řádu se pyšně psali jako řád súfijů z Razzaqi. Tak vznikl řád Razzaqi.

Pozoruhodní učedníci

Jedním z hlavních důvodů ztráty informací o mnoha jeho Khalifách bylo to, že byly ztraceny během První válka za nezávislost Indie v roce 1857. Druhou příčinou bylo, když Wahhabi formovali se extremisté Saudská arábie a Sufis musel opustit tento region. Khulfas Shah-e-Ata a jejich nástupci v střední východ vyšel z dotyku a poté už ho nebylo možné dohledat.

V průběhu roku bylo ztraceno mnoho informací o súfisech řádu Razzaqi Rozdělení Indie v roce 1947. K dispozici je mnohem méně informací o učednících a súfích řádu Shah-e-Ata. Některé informace byly získány z knihy Shahe-e-Ata, Kaifya-tul-Aarfeen wa Nisbatul Aasheqeen, která vyšla dvakrát, jednou za života autora a znovu za života jeho pravnuka Shaha Hussainuddina Safiho.

Mnoho dalších súfistů, kteří jsou nástupci žáků Shah-e-Aty, bylo sledováno od roku 1970 a stalo se důležitým zdrojem informací o řádu Razzaqi a historii řádu Razzaqi v různých částech Asie. Níže jsou uvedeny pouze nejznámější súfisté, jejichž objednávky jsou stále přítomny prostřednictvím jakéhokoli žijícího súfi a pokud jsou jejich nástupci stále v kontaktu s nástupci Shah-e-Aty.

Syed Shah Qazi Mazahir Imam

Když se stal vražedcem Shah-e-aty, měl navštívit svého pána v Khanqah každý den pěšky, aby překonal vzdálenost pěti až sedmi kilometrů přes hory a řeky. Zemřel v roce 1942 a byl pohřben v lokalitě Abgila v Gaya. Založil svůj vlastní Khanqah, který je známý jako Khanqah mazahirya a stále existuje. Měl tři syny: Qazi Maqbool Imam, Qazi Waris Imam a Qazi Jalil Imam.

Syed Shah Nudrat Hussain Burdawani

Byl již Sajjada nashinem svého předka Khanqah usazeného v Burdwan, Západní Bengálsko. Duchovně dostal od svých předků rozkaz jít do Gaya a stát se Faniho žákem. Napsal Malfoozat (výrok Sufi) Fani ve čtyřiceti lekcích. Po dokončení jeho pohled šel do Burdwanu. Po jeho smrti byl pohřben ve svém vlastním Khanqahu v Burdwanu v Západním Bengálsku.

Viz také

• Khwaja Wali Kirani
• Súfismus

Reference

Další čtení

• Ata Hussain Fani, (1930). „Kaifya-tul-Aarfeen Nisbatul Aasheqeen“, „Al Maktab-e-Monamia“.
• Ata Hussain Fani, (1883). „Kanz-ul-Ansaab“, Syeds of Bihar, „Matbua Haidari Safdari“, Mumbai.
• Ata Hussain Fani, (1876). „Masnavi Sirr-e-Haq“, „Matbua Navalkishor“, Lucknow.
• Sheikh Hussainuddin, (1937). "Tazkira -e-Fani “, život a doba Shah Abdur Razzaq „Al-Maktaba-e-Monamia“.
• Syed Muhammad Sabahuddin Monami, (2000), „Zikr-e-Ata“, přesná biografie Shah-e-Aty, „Maktaba-e-Ataiya“.
• Dr. Ata Khursheed, (2004). „Safarnama-e-Haj 'Syed Ata Hussain Fani'“, Aligarh Muslim University, výzkumná jednotka, AMU.
• Qamar Aazam Hashmi, (1969). „Bihar mein Urdu savaneh nigari“, „Patna Printers“.
• Akhtar Orenvi, (1971). „Bihar mein Urdu Nasr ka Irtaqa“, „Patna Book Trust“.
• Ahmedullah Nadvi, (1974). "Muslim Shorae Bihar (Vol.4)", "Karanchi Offsets".