Atentát na Inejirō Asanuma - Assassination of Inejirō Asanuma
Atentát na Inejirō Asanuma | |
---|---|
Část pravicového násilí v Japonsku v 60. letech | |
Yasushi Nagao Fotografie Jamagučiho, která získala Pulitzerovu cenu a pokoušela se podruhé bodnout Asanumu | |
Umístění | Veřejná hala Hibiya, Čijoda, Tokio, Japonsko |
datum | 12. října 1960 15:05 (UTC + 09:00 ) |
cílová | Inejirō Asanuma, Předseda Japonská socialistická strana |
Typ útoku | Atentát |
Zbraň | Wakizashi[1] |
Úmrtí | 1, Inejirō Asanuma |
Útočník | Otoya Yamaguchi |
Dne 12. října 1960 Inejirō Asanuma (浅沼 稲 次郎, Asanuma Inejirō), Předseda Japonská socialistická strana, byl zavražděn ve veřejné hale Hibiya v Tokio. Během televizní debaty 17letá pravice ultranacionalista pojmenovaný Otoya Yamaguchi vrazil na pódium a smrtelně bodl Asanumu a wakizashi[1] (druh tradičního krátkého meče).
Atentát oslabil Japonskou socialistickou stranu, inspiroval řadu napodobitelných zločinů a z Yamagučiho udělal trvalého hrdinu pravého křídla v Japonsku.
Pozadí
Asanuma byla charismatická postava japonské levice, která vzrušovala jak strach, tak odporný obdiv japonské pravice. V roce 1959 vyvolala Asanuma v Japonsku pobouření Komunistická Čína a prohlášením Spojených států za "společného nepřítele Číny a Japonska" během projevu v Peking.
Po návratu do Japonska se Asanuma stal jedním z klíčových vůdců a hlavních veřejných tváří masy Anpo protesty proti Smlouva o bezpečnosti mezi USA a Japonskem, vedoucí řadu masových pochodů na Japonská národní strava. Pravicové skupiny a jednotlivci, například demagog Bin Akao a jeho Vlastenecká strana Velkého Japonska (大 日本 愛国 党, Dai Nippon Aikoku Tō), se stal přesvědčen, že masivní levicové protesty byly znamením, že Japonsko bylo na pokraji a komunistická revoluce a mobilizovány, aby se zabránilo takovéto eventualitě.[2]
Akao a Vlastenecká strana Velkého Japonska byly součástí značného segmentu japonské pravice, které byly extrémně proamerické, a tedy silně ve prospěch Americko-japonská vojenská aliance. Akao a další, kteří sdíleli jeho světonázor, byli tak Asanumu naštvaní, že vykreslili USA jako hlavního nepřítele Japonska na jeho cestě do Číny a že tak aktivně odporovali Smlouvě o bezpečnosti.
Nájemný zabíják
Otoya Yamaguchi, syn vysoce postaveného důstojníka v Japonské síly sebeobrany, se připojil k Bin Akao's Greater Japan Patriotic Party v polovině dospívání poté, co byl radikalizován svým starším bratrem.[3] Během Anpo protestů se účastnil řady pravicových protitestů skupiny a v průběhu let 1959 a 1960 byl 10krát zatčen a propuštěn.[4]
Podle svého pozdějšího svědectví pro policii Otoya tvrdil, že v průběhu protestů Anpo se dále radikalizoval a byl rozčarovaný z vedení Akaa, což podle něj nebylo dost radikální.[5] V květnu 1960 rezignoval ze skupiny Akao, aby mohl svobodněji podniknout „rozhodnější“ kroky[5]
Atentát
12. října 1960 se Asanuma účastnil televizní volební debaty ve veřejné hale Hibiya v centru Tokia, kde se představili představitelé tří hlavních politických stran. Rovněž byla naplánována účast Suehiro Nishio z Demokratická socialistická strana a současný předseda vlády Hayato Ikeda rozhodnutí Liberálně demokratická strana. Sponzorem debaty byla japonská volební komise, Aliance pro čisté volby a národní hlasatel NHK, která událost také vysílala v televizi. V sále bylo také 2500 diváků.
Nishio promluvil jako první; ve 15:00 Asanuma postoupil na pódium a zahájil řeč. Okamžitě ho pravicové skupiny v publiku začaly hlasitě provokovat, až do té míry, že televizní mikrofony a dokonce ani reportéři sedící v první řadě nedokázali rozeznat, co se snažil říci, a přinutil moderátora NHK, aby přerušil a volal po klidu . V 15:05, když se publikum konečně uklidnilo a Asanuma pokračoval v mluvení, Yamaguchi vrhl se na jeviště a hlubokým úderem do levého křídla Asanuma s krátkým samurajským mečem 33 centimetrů (13 palců) (wakizashi ) ukradl svému otci.[poznámka 1] Yamaguchi se poté pokusil meč otočit proti sobě, ale kolem něj se vyrojili a zadrželi.
Asanuma byl okamžitě převezen z haly a do nedaleké nemocnice. Zpočátku si všichni mysleli, že Asanuma je v pořádku, protože Asanuma byl muž s nadváhou a vrstvy tuku utěsňovaly ránu, takže nebylo vidět žádné vnější krvácení. Yamaguchiho bodnutí hluboké 30 centimetrů mu však propíchlo aortu. Asanuma zemřel během několika minut od masivního vnitřního krvácení a už byl mrtvý, když dorazil do nemocnice.
Následky
Ikedův vzpomínkový projev
Ikedova administrativa šla vysoko do volebních debat. Ikeda je nově oznámena Plán zdvojnásobení příjmů se ukázal jako populární a průzkumy veřejného mínění ukázaly, že jeho strana směřuje k volbám. V noci atentátu na Asanumu však přibližně 20 000 demonstrantů spontánně zaplavilo tokijské ulice a vyzvalo k rezignaci celého kabinetu Ikeda, aby převzali odpovědnost za nezajištění bezpečnosti Asanumy. Ikeda a jeho poradci se obávali, že by mohlo vzniknout nové protestní hnutí, které by bylo druhým příchodem protestů Anpo, které svrhly kabinet jeho bezprostředního předchůdce Kishi Nobusuke.
V reakci na krizi Ikeda učinil neobvyklý krok osobním přednesením vzpomínkové řeči za svého někdejšího oponenta Asanumu na plenárním zasedání sněmu 18. října. Členové sněmu socialistické strany se proti projevu hlasitě postavili a Ikeda měla pověst, že je neohrabaný svými slovy a každopádně se neočekávalo, že řekne více než některá povrchní slova v krátké kotlové řeči. Ikeda však všechny překvapil tím, že přednesl dlouhou řeč, ve které nabídl výmluvný a velkorysý odhad lásky Asanumy k jeho zemi a Japoncům a jeho etiku v tvrdé práci.[7] Tento projev se stal jedním z nejznámějších projevů stravy poválečného období a údajně dojal mnoho členů stravy k slzám.[8]
Ikedova strana zvítězila ve volbách, což ve skutečnosti zvýšilo počet křesel, které měla ve sněmu, i když si Asanumova japonská socialistická strana také vedla dobře.[9]
Yamaguchiho uvěznění a sebevražda
Po atentátu byl Yamaguchi zatčen a uvězněn v očekávání soudu. Po celou dobu svého uvěznění zůstal klidný a vyrovnaný a svobodně vypovídal policii. Yamaguchi soustavně tvrdil, že jednal sám a bez jakéhokoli pokynu ostatních. Nakonec 2. listopadu pomocí zubní pasty napsal na zeď své cely „Ať žije císař“ a „Chtěl bych za svou zemi dát sedm životů“ (七 生 報国, shichisei hōkoku), druhý odkaz na slavná poslední slova samurajů ze 14. století Kusunoki Masashige a pověsil se za vázané prostěradla.[10]
Dědictví
Úpadek japonské socialistické strany
Japonská socialistická strana byla nešťastným manželstvím mezi levicovými socialisty, centristickými socialisty a pravými socialisty, kteří byli spolu nuceni, aby se postavili proti konsolidaci konzervativních stran do Liberálně demokratické strany v roce 1955. Asanuma byl charismatickou osobností, která dokázal udržet mnoho z těchto vzájemně si odporujících frakcí pohromadě silou své osobnosti.[11] Pod Asanumovým vedením získala strana ve všech volbách v druhé polovině padesátých let stále větší počet křesel ve sněmu a zdálo se, že nabírá na obrátkách. Asanumova smrt připravila stranu o jeho obratné vedení a strčení Saburo Eda místo toho do vedoucí role.[11] Eda, centrista, rychle vzala večírek více centristickým směrem, mnohem rychleji, než byli leví socialisté připraveni přijmout.[11] To vedlo k rostoucím bojům uvnitř strany a drasticky to poškodilo její schopnost předávat soudržné poselství veřejnosti. Po zbytek šedesátých let a dále se počet křesel, která socialisté ve sněmu měli, nadále snižoval až do zániku strany v roce 1996.[12]
Televize, novely Kenzabura a napodobitelné zločiny
Vzhledem k tomu, že k atentátu na Asanumu došlo před televizními kamerami, bylo to opakovaně několik týdnů ukazováno v televizi a viděli jej téměř všichni v Japonsku s přístupem k televizi. Navíc během několika týdnů od atentátu napsal autor Nobelovy ceny Kenzaburō twoe dva novely, Sedmnáct a Smrt politické mládeže, které byly zjevně inspirovány Yamaguchiho jednáním, ačkoli nebyl zmíněn jménem.
Akce Yamaguchiho a obrovská publicita, které se jim dostalo, inspirovaly vyrážku napodobitelných zločinů, protože řada politických osobností se v příštích několika letech stala terčem vražedných plánů a pokusů.[10] Zejména pokus o atentát na vydavatele časopisu Chūō Kōron v únoru 1961 pravicovou mládeží Kazutaka Komori, který měl rád Yamaguchiho také 17 let, byl údajně přímo inspirován Yamaguchiho jednáním.
Fotografie Yasushi Nagao
Slavná fotografie okamžiku bezprostředně poté, co Yamaguchi bodl Asanumu, byla pořízena Mainichi Shinbun fotograf novin Yasushi Nagao, který byl přidělen k pokrytí debaty. Když Yamaguchi vrhl Asanumu, Nagao instinktivně upravil ohniskovou vzdálenost svého objektivu z 15 na 10 stop a zachytil extrémně jasný obraz atentátu. Nagaova fotografie zvítězila World Press Photo of the Year cenu za rok 1960 a vyhrál 1961 Pulitzerova cena. Dnes se ve sbírkách stále nachází jako jedna z nejlepších fotografií 20. století. Tato fotografie proslavila Nagao a umožnila mu opustit Japonsko a cestovat po světě v době, kdy Japoncům obecně nebylo uděleno povolení cestovat do zámoří. V roce 1962 opustil práci v Mainichi a získal slávu v kariéře fotografa na volné noze.
Yamaguchi se stává mučedníkem
Yamaguchi se okamžitě stal hrdinou a mučedníkem japonských pravicových ultranacionalistů. 15. prosince 1960 se ve stejné veřejné hale v Hibiya, kde došlo k atentátu, shromáždilo velké množství pravicových skupin, aby uspořádali „Národní pamětní službu pro našeho bratra mučedníka Yamaguchi Otoya“. Pravicové skupiny pořádaly každoročně 2. listopadu, v den výročí jeho sebevraždy, výroční vzpomínkovou bohoslužbu za Yamaguchiho, přičemž obzvláště velká událost se koná 2. listopadu 2010, k 50. výročí jeho smrti.
Pravicové skupiny mimo Japonsko vzaly na vědomí akce Yamaguchi také. V posledních letech, Yasushi Nagao Slavná fotografie atentátu se stala internetovým memem mezi pravicovými skupinami na Západě.[13] 12. října 2018 pravicový provokatér Gavin McInnes reenacted Asanuma atentát na zasedání Hrdí chlapci neofašistická skupina, kterou založil u Metropolitní republikánský klub v New Yorku.[13] McInnes, který nosil brýle s přehnanými „asijskými“ očima a používal stereotypní asijský přízvuk, hrál roli Yamaguchiho a uzavřel svoji rekonstrukci slovy „Nikdy nenechat zlo zakořenit“ na pozdrav diváků.[13]
Poznámky
- ^ Meč byl mírně poddimenzovanou replikou slavného meče ukovaného v Kamakura období mečem Rai Kunitoshi, a proto je lépe považován za wakizashi než za plnou velikost tachi nebo katana.[6]
Reference
- ^ A b 沢 木, 耕 太郎 (1982). 『テ ロ ル の 決算』 文藝 春秋.文 春 文庫. 10, 238. ISBN 978-4167209049.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. str. 252–53.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 252.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 253.
- ^ A b Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 253–54.
- ^ 沢 木, 耕 太郎 (1982). 『テ ロ ル の 決算』 文藝 春秋.文 春 文庫. 10, 238. ISBN 978-4167209049.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. str. 85–86.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 85.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 113.
- ^ A b Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 254.
- ^ A b C Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 127.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 125–26.
- ^ A b C Schaeffer, Carol (13. října 2018). „Inside the Proud Boy Event that Sparked Violence Outside of Uptown GOP Club“. Bedford a Bowery.
Další čtení
- Kapur, Nick (2018). Japonsko na křižovatce: Konflikty a kompromisy po Anpu. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674984424.