Arondizuogu - Arondizuogu

Arondizuogu (Aro-ndizuogu) je město obývané Igbo podskupina, Aro lidi v Imo stát z Nigérie. Předpokládá se, že komunita Arondizuogu migrovala z Arochukwu v současném státě Abia do svých současných osad ve třech místních samosprávách ve státě Imo. Patří mezi ně místní samosprávy v Okigwe, Ideato North a Onuimo, i když v jiných místních samosprávách ve státě Imo existují i ​​další Aro.

Geografická poloha

Arondizuogu je skupina rozlehlých komunit s největší rozlohou nacházející se v zemi získané z města Umualaoma (dříve Isiokpu). Někteří věří, že tato země byla získána válčením a otevřeným masakrem lidí z Umualaoma.

Arondizuogu se nachází ve státě Imo v Nigérii. Většinu válek zastavil jeden mocný charismatický patriarcha hostitelské komunity (Isokpu) jménem Ezerioha Udensi z Obiokwary, Obinihu, Umualaoma (Isuokpu). Ezerioha následně organizoval mírové přidělování nebo darování půdy různými vesnicemi a městy poblíž Arondizuogu poté, co zjistil, že Arondizuogu lidé nemohli vrátit do Aro Chukwu.

Arondizuogu komunity jsou rozděleny do tří místních vládních oblastí: Ideato North, Okigwe a Onuimo podle různých domorodých vesnic, kde byly pozemky získány podobnými prostředky.

Dějiny

Arondizuogu byl založen použitím síly Mazi Izuogu Mgbokpo a jeho bratři (Iheme) v polovině 14. století. Izuogu Mgbokpo byl charismatický otrok obchodník, který přišel Arochukwu na Awku při hledání otroků. Obvykle ho ukrýval přítel z Umualaoma, kde spal, když hledal otroky a se svým zbožím (otroky). Někteří otroci z Izuogu si udrželi jméno i poté, co byli osvobozeni ze zajetí. Izuogu Mgbokpo má tři děti a tři bratry. Děti byly Uche (Ndi Uche, jehož matka byla z Isiekenesii ), Awa (Ndiawa) a Amazu (Ndiamazu). Zatímco bratři byli Imoko (Ndi-imoko), Njoku (Ndi-Njoku) a Akame (Ndi-akaeme). Jiní jsou domorodci jako Ogbuonyeoma, Amankwu, Ekwuru[1] Iheme sám byl jeho hlavním služebníkem a pocházel z něj Isi-Akpu Nise, v Awka. Iheme a jeho pán Izuogu použili všechny zbraně, které měli k dispozici, včetně otroků, juju, zbraní a dalšího vybavení pro zajištění otroků, které prodali evropským obchodníkům s otroky, lidé z Arondizuogu se označují jako „Izuogu na Iheme“.

Na počátku 19. století, Mazi Okoli Idozuka byl přistěhovalec z Isi-Akpu Nise do Arondizuogu. Jako velký otrokář rozšířil hranice Arondizuogu. Později si změnil jméno na Okoro Idozuka, což je Aro ekvivalent jeho bývalého jména. Byl to bohatý bezohledný a téměř bezvědomý obchodník s otroky jako Izuogu Mgbokpo, ale byl také skvělým vůdcem. Nwankwo Okoro byl prvním synem Okoro Idozuka. Ve věku 21 let se připojil ke svému otci v obchodu s otroky. *[1] Shromažďováním otroků a válečných zajatců dokázal vybudovat velmi velkou rodinu. Když přišli Britové, udělali z něj praporčíka, protože věřili, že může někoho podmanit a vybírat daně, které zoufale potřebují. Až do dnešního dne je Arondizuogu největší bývalou kolonií Aro a zemí přistěhovalců usazených hlavně na bohaté zemi.

Historická místa

Mezi zajímavá místa v Arondizuogu patří Mazi Mbonu Ojike Cottage (vesnický domov nigerijského zesnulého „bojkotového krále“), Mazi Mbonu Ojike v Ndiakeme Uno; Uno Ogologo (bezpečný dům postavený v roce 1887 pro úkryt dětí během éry obchodu s otroky); Kamenný palác (patrová budova odlitá do kamene postavená zesnulým náčelníkem Greenem Mbadiwe, prvním milionářem západní Afriky pro jeho otce Umualaoma Nkwo Ochie (starý Nkwo).

Mbadiwe Odum v Ndianiche Uno; Ngeze (legendární proud v Ndiakeme Uno); Ogbuti Ezumezu (exotická návštěvnická komnata Ikejiho hudebního mistra Pericoma Okoye v Ndiogbuonyeoma Ofe Imo); LN Motel Plaza, Home Diamond Hotel (setkání luxusní pohostinnosti v Ndiawě); National High School, Arondizuogu (průkopnická modelová škola postavená Mazi Nwosu Elele Igwiloh pomocí komunitního úsilí a uvedena do provozu v roce 1951 v Ndiakeme Uno); Střední škola Iheme Memorial (druhá modelová škola postavená na základě úsilí komunity a uvedena do provozu v roce 1951 v Ndianiche Uno); Palác lidí (legendární venkovský dům velkolepého nigerijského politika, Dr. K.O. Mbadiwe v Ndianiche Uno, který byl pověřen pozdním předsedou vlády Alhaji Tafawou Balewou v roce 1965); Upiti (rozsáhlá rýžová pole v Akeme Ohiauchu); Obi Omenuko, usedlost Igwegbe Odum (Omenuko ), hrdina knihy Petera Nwany; Ngene Okwe (přírodní pramen v Ndiawě). Obi Ezerioha v Obiokwara, Obinihu (Agbualla) Umualaoma, kde dohoda o

Ndi izuogu žije v mnoha oblastech místní správy ve státě Imo. I když mají téměř stejný dialekt se skupinou Igbosů ve státě Anambra, kromě Ndi Uche (potomci prvního syna Izuogu) si stále zachovávají mírně odlišný jazyk, protože žijí na hranici, aby chránili ostatní členy klanu. Jejich jazyk je mírně ovlivněn jejich sousedy. Je pozoruhodné, že Arondizuogu je jedinou komunitou, která obývá kromě Mbaise tři oblasti místní správy. Místní vláda, kterou obývají, zahrnuje Okigwe, Ideato North a Onuimo.

Arondizuogu se skládá z 20 vesnic.

Komunita Izuogu a jejich umístění

  • Awa - a) Ochie Uno b) Aro Umulolo
  • Uche - a) Ochie Uno b) Umuduru (poblíž Aniche Uwakonye) c) Ikpatu (Ofe Imo) d) Aro Onu Imo, e) Umunna v Aro-Okigwe
  • Njoku - a) Ochie Uno b) Aro Amuro c) Aro Okigwe d) Ikpa Akanu
  • Imoko - a) Ochie Uno b) Aro-Okigwe
  • Amazu - a) Ochie Uno b) Ikpa Akaputa c) Ikpa Ocha d) Ndi Okoli Igbo e) Aro Amuro f) Ikpa Akwu
  • Ejezie - a) Ochie Uno
  • Adimoha - a) Ochie Uno
  • Anyake - a) Ochie Uno
  • Uwaonu - a) Aro Okigwe
  • Ucheagwu - a) Aro Umulolo
  • Ndubisi - a) Aro Umulolo
  • Ekwulu

Komunita Iheme a jejich umístění

  • Aniche - a) Ochie Uno b) Obinetiti c) Uwakonye d) Ndi be Ezeana e) Ndi be Ogbuda, f) Ikpenyi g) Ogene
  • Onuoha - a) Ochie Uno b) Ofe Imo c) Aro Umulolo
  • Eze - a) Ochie Uno b) Aro Umulolo c) Aro Ofe Imo d) Umuedi
  • Okonkwo - a) Ochie Uno b) Ofe Imo
  • Ogbuonyeoma a) Ochie Uno b) Ndi be Uche c) Umudike d) Okwu Achara e) Umuedi f) Umu Orji
  • Akeme - a) Ochie Uno b) Ohia Uchu c) Ikpa Okoli d) Nduka e) Ugwaku
  • Ukwu - a) Ochie Uno b) Ofe Imo
  • Akunwanta - a) Ochie Uno b) Nkwo Fada c) Idozuka (Aro Umulolo)

Festivaly

Arondizuogu den

Byl zahájen v roce 1948 „Den Arondizuogu“, což je každoroční kongres kongresu lidí z Arondizuogu pocházejících z Nigérie a Diaspory. Je to den vyhrazený na oslavu úspěchů, přezkoumání výzev a obecně udržení vlajky vlastenectví v komunitě. Pro lidi milující kulturu Arondizuogu je den zvláštním každoročním návratem domů, který oslavují s velkou sebejistotou srovnatelnou pouze s jejich oblíbeným festivalem Ikeji, který je uváděn jako „největší karneval masek a maškarád v Africe“.

Ikeji

Ikeji kulturní festival Arondizuogu ve státě Imo je populární festival, který spojuje komunitu mluvících Igbo po celém světě. Jeho vznik sahá do doby více než pěti století a je považován za největší festival kulturní komunity pan-Igbo se silným dědictvím, mezinárodním uznáním a každoročně je svědkem tisíců lidí. Je to pravděpodobně největší kulturní festival v Igbolandu. V současné době byl každý rok svědkem nárůstu vznešenosti, projevu, tance, sofistikovanosti a all-inclusive účasti všech lidí a přátel Arondizuogu. Festival je označen barevnými ukázkami různých maškarád, jako jsou Ogionu, Mgbadike, Nwaaburuja a Ozoebune; prestižně pochodující na náměstí k obdivu veřejnosti. Podstatou festivalu, který se řadí k nejlépe dochovaným tradičním obřadům lidu Arondizuogu, je oslavit sklizeň prvních jamů. Slouží ke sjednocení a podpoře vazeb mezi lidmi Aro, kteří jsou rozesety po celém státě hovořícím Igbo a v části státu Cross River. Apeluje na celé Igbo mluvící národy doma i v diaspoře.

Ikeji je čtyřdenní festival smíření, díkůvzdání a hodování, který se koná každoročně v březnu nebo v dubnu. Počítáno s Igbo kalendářem, tyto čtyři dny odpovídají jednomu Igbo týdnu čtyř tržních dnů (Eke, Oye / Orie, Afo a Nkwo). Každý z těchto dnů má zvláštní význam a představuje jednu z několika dimenzí Ikeji - festival proslulý honosnými hody, fascinujícími maškarádami, pulzujícími rytmy a barevnými představeními. Tradiční hudební nástroje používané k maškarádám jsou ekwe (dřevěný štěrbinový buben) různých velikostí, ogene (kovový gong), zvony, maracas a oja (dřevěné flétny). Flétnista je velmi důležitým prvkem festivalu ikeji. Obratně komunikuje s maškarami - tkaní oduševnělých melodií a míchání esoterických zpráv do opojného rytmu bubnů. Dalším zajímavým aspektem ikeji je vypravěč známý jako ima mbem - nápaditý příběh vydávaný s hudební kadencí, kterému někdy zasvěcený může porozumět nebo porozumět. Význam flétnisty během festivalu v Ikeji je velmi důležitý, protože komunikuje věci skryté před běžnými očima maškarádám v kombinaci s oduševnělými melodiemi, kroky a gesty, „míchá esoterické zprávy do opojného rytmu bubnů“ na obdiv dav.

Během festivalu v Ikeji, poslední den, je beran obvykle připoután k tyči na populárním náměstí s jediným vláknem. Očekává se, že někdo s nejsilnější ochranou proti jakémukoli juju jakéhokoli typu bude bezstarostně kráčet k beranovi uprostřed těžkého pokusu s juju od jiných lidí srazit ho, zmrzačit nebo zabít. Zúčastnit se mohou pouze odvážní, zatímco ne tak odvážní se buď zdrží, nebo zůstanou v davu jako diváci. Pouze odvážní mohou jeden po druhém vystoupit z davu a přiblížit se ke stromu s cílem uvolnit berana. Na každého uchazeče však budou zaútočit síly, které jsou mimo rozsah tohoto článku, aby jej vysvětlil, s cílem zabránit mu v dosažení berana. Pokud bude přemožen, porazí ústup zpět do výchozího bodu. Až do té doby, nejodvážnější z maškarád účastnících se soutěže o letošní festival, po překonání všech šancí, dosáhnou berana a odpoutají ho a vezmou ho za bouřlivého potlesku diváků. Poté budou následovat návštěvy jeho domu příbuznými s jídlem a vínem, které zvýší stav jeho vesnice. Každý rok se to používá k připomenutí osoby v Arondizuogu a sousedních městech s nejsilnější silou juju nebo vúdú Pericoma Okoye vyhrál několik z těchto soutěží.[2][3]

Arondizuogu Vlastenecká unie

Arondizuogu Vlastenecká unie (APU) je zastřešující organizací všech komunit Arondizuogu v Nigérii a diaspoře. APU, založená v roce 1932 v Abě, je jedním z prvních a nejtrvalejších orgánů komunitního rozvoje založeného klanem Igbo v koloniální Nigérii. Mladíci z Arondizuogu, kteří položili základ APU, opustili své domovy poprvé ve 20. a na počátku 30. let, aby hledali lepší život ve vznikajících městských centrech koloniální Nigérie. Ocitli se v sociálním, ekonomickém a politickém prostředí odlišném od života, který znali doma. Odmítali být intimní nebo odcizení, drželi se toho hlubokého pocitu lásky ke komunitě, se kterou vyrostli. Shromáždili se v Abě 8. října 1932, aby shromáždili nápady, jak nejlépe vyjádřit doprovodné látky moderního rozvoje, s nimiž byli ve městě obklopeni (jako jsou široké silnice, školy, nemocnice, pošty, přenosná voda, elektřina, soud pokoje atd.) jejich vesnické komunitě.

Reference

  1. ^ 2
  2. ^ „Pericoma Okoye: Když cestuje předek“. www.thenigerianvoice.com. Citováno 2019-12-04.
  3. ^ businessday.ng https://businessday.ng/arts-bdlife-arts/article/pericomo-okoye-big-masquerade-exits-stage/. Citováno 2019-12-04. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)

Okoronkwo Chikezie (2005) „Po stopách slona: Dokumentace o Arodizuogu“ publikace Janefred Owerri, NigérieOkoronkwo Chikezie (2016) „Aro lidé z Arondizuogu“ vydavatelé centra Lagos, Nigérie

  • Uche Ohia (2007), Patriotism and Community Development: A History of Arondizuogu Patriotic Union (APU), Silverduck Services Ltd, Aba, Owerri, Abuja
  • Mazi Obi Okoli (2011) The Lost Igbo Treasure, London UK: Kniha Arondizuogu Patriotic Union UK
  • Advokát soudruha V.I. Nwafora (AKA), Nwa Ndiawa, se sídlem v Jižní Africe. 'CEO of Attorney Solution & Proxy Pty - South Africa'

(Politický právník) bývalý tajemník (Kapitola UBA - Jihoafrická republika) United Brothers of Arondizuogu - Jihoafrická republika (syn zesnulého náčelníka Boniface O. Nwafora), (AKA) Mazi Bob.