Aristodemus z Cydathenaeum - Aristodemus of Cydathenaeum

Obrázek (nahoře) z Anselm Feuerbach je Banket (po Platónovi) interpretováno jako vyobrazení Aristodema.[1][2]

Aristodemus z Cydathenaeum (řecký: Ἀριστόδημος Κυδαθηναιεύς Aristódēmos Kudathēnaieύs; fl. C. 5. století př. N. L.) Byl starověký aténský následovník filozofa Socrates. On je nejlépe připomínán jako zdroj charakteru a příběhu Platón je Symposium, a je také zachována v Xenofón je Memorabilia a fragment z Aristofanes.

Život

Aristodemus je popsán jako bosá rota nízkého porodu u Platóna Symposium,[3] zatímco Xenophon o něm mluví jako o trpaslíkovi Aristodemovi („"ριστόδημον τὸν μικρὸν Aristodemon ton mikron"). Byl to kolega demesman z komik Aristofanes, s nímž se objevuje v Symposium. Ačkoli je o jeho životě známo jen málo, jeho vyobrazení jako člena dřívější generace sokratovských následovníků umisťuje jeho zrození na počátku poloviny 5. století př. N. L.,[4] teorie podporovaná jeho zjevným začleněním do Aristofanesovy komedie Bankety[5] z roku 427. Vědci předpokládají, že jeho smrt předcházela konci 5. století, protože nebyl přítomen během Sokratovy poslední dny v roce 399 navzdory tomu, že byl oddaným studentem.[3][4][6]

Myšlenka a zobrazení v literatuře

Jeho vlastní filozofie je stejně temná. Nejzachovalejší je jeho vyobrazení v Xenofonu jako obdivovatele umělců, kteří se nemodlí ani neobětují kvůli tomu, co vnímá jako bohové nedostatek potřeby,[4][6] vedení některých komentátorů k akreditaci Aristodema s potenciální značkou Sokratova protokoluateismus.[7] R.D.C. Robbins uvádí, že Aristodemus pohrdal bohy i zesměšňoval ty, kdo je uctívali.[8]

Aristodemovo zastoupení u Platóna Symposium vedl k debatě, protože vědci interpretují jeho postavu střídavě jako hubristiku[9] a pokorný a ubohý.[10] Ačkoli pití strana zobrazena v Symposium zapojil každého hosta, který odradil od povahy Eros „Aristodemova vlastní řeč byla buď předána nehlášenou, nebo nikdy předána, snad kvůli jeho vnímané bezvýznamnosti.[4][11]

Učenci obecně věří, že jsou stoupenci Sokrata,[12] Aristodemus zmíněný v Bankety je zesměšňován za svou sexuální promiskuitu.

Viz také

Reference

  1. ^ Heinrich Meier v Seth Benardete, Platón Symposium, 1994.
  2. ^ James Lesher, „Feuerbach Das Gastmahl des Platon a Platónovy Symposium„in P. Castillo, S. Knippschild, M. G. Morcillo a C. Herreros, eds., International Conference: Imagines: The Reception of antiquity in performing and visual arts (Logroño: Universidad de La Rioja, 2008), 479–490.
  3. ^ A b Platón, Symposium, 173b
  4. ^ A b C d Debra Nails, Lid Platóna, Indianapolis: Hackett Publishing, 2002, s. 52–53
  5. ^ Aristofanes, Bankety, fr. 242 (K 231)
  6. ^ A b Xenofón, Memorabilia, 1.4.2–19
  7. ^ Marie-Odile Goulet-Cazé, „Náboženství a raní synové“. Cynici. Vyd. R. B. Branham, M. Goulet-Cazé. Los Angeles: University of California Press, 1996, str. 54
  8. ^ Xenofón s poznámkami od R.D.C. Robbins (knihovník, Andover Theological Seminary) - Xenofón Memorabilia of Socrates: S anglickými poznámkami, kritickými a vysvětlujícími, Prolegomena z Kühneru, Wiggersův život Sokrata atd. (Srov. KAPITOLA IV - s. 24) Harper & bratři, 1848 [Citováno 27. března 2015]
  9. ^ Leo Strauss, Platón Symposium. Chicago: University of Chicago Press, 2001, str. 21
  10. ^ Allan Bloom "Žebřík lásky", v Seth Benardete, Platón Symposium. Chicago: University of Chicago Press, 1993, str. 76
  11. ^ Platón, Symposium, 180c
  12. ^ Thomas L. Cooksey, Platón Symposium: Příručka pro čtenáře. New York: Continuum International Publishing Group, 2010, str. 34