Anselm z Havelbergu - Anselm of Havelberg

Anselm z Havelbergu[1] (asi 1100 - 1158) byl a Němec biskup a státník a světský a náboženský velvyslanec v Konstantinopol. Byl Premonstrátů, obránce jeho řádu[2][3] a kritik klášterní život své doby a teoretik křesťanské historie. Podle Friedrich Heer „Zvláštní Anselmův život učinil z tohoto hodně cestovaného muže teologa vývoje, pokroku a práva na novost v církvi“.[4]

Život

Anselmovo místo narození je nejisté. Byl žákem Norbert z Xantenu v Laon, a poté byl jmenován do Biskupství Havelberg v Severní pochod. Protože Havelberg byl poté řízen Polabští Slované, Anselmovo prozatímní sídlo bylo v Jerichow. Sloužil jako papežský legát a celkový velitel 1147 Wendish Crusade. Poté, co Havelberg získal zpět Sasové během kampaně byla zahájena stavba katedrály.[5]

Anselm byl vyslán Lothair III, svatý římský císař, do Konstantinopole v roce 1136.[6] v naději na byzantské spojenectví. Vedl teologické diskuse s Nicetas z Nicomedia,[7] účet, který později na žádost napsal jako své Dialogy Papež Eugenius III. Jeho zpráva měla sklon snižovat teologické rozdíly, včetně doložka filioque,[8] ale byl ostřejší v politických otázkách. Pozdější setkání s Bazila z Achridy v roce 1154 se ukázalo jako neplodné[9]

Anselm také sloužil jako Arcibiskup z Ravenny od 1155-8.[10] Zemřel v Milán.

Funguje

Anselmova díla zahrnují De ordine canonicorum regularium, Apologeticum pro ordine canonicorum regulariuma tři Dialogi (Řecký název Antikeimenon[11]), v Patrologia Latina.

Poznámky

  1. ^ Anselm von Havelberg, Anselmus Havelbergensis, Anselmus episcopus Havelbergensis.
  2. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 19. února 2007. Citováno 2007-03-12.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz): „Anselm z Havelbergu (+ 1158) ve své apologetické epištole ukázal, že aktivní život a kontemplativní život - později označovaný jako„ smíšený život “lze dokonale promíchat do života kánonů“.
  3. ^ [1]:: Prvním pojednáním o smíšeném životě bylo pojednání pravidelného kánonu Anselma z Havelbergu, který tvrdil, že nejvyšší model náboženského života, Kristus, praktikuje kontemplace a jednání stejně “.
  4. ^ Intelektuální život Evropy (Anglický překlad, 1966), s. 90.
  5. ^ TRANSROMANICA - Románské cesty evropského dědictví
  6. ^ [2] „„ V roce 1135 Lothair III. Vyslal jako vyslanec Johna Comnena premonstrátského kanonika Anselma poté biskupa z Havelbergu, který debatoval s Nicetasovým arcibiskupem z Nicomedia. Podle zprávy, kterou následně vypracoval na žádost Eugenia III., diskutovanými body byly procesí Ducha Svatého, používání nekvašeného chleba a nároky Říma “.
  7. ^ Robinson, Papežství 1073-1198 (1990), str. 182.
  8. ^ Filioque: otázka rozdělující církev? Dohodnuté prohlášení (...) Archivováno 06.08.2010 na Wayback Machine www.scoba.us (Stálá konference kanonických pravoslavných biskupů v Americe)
  9. ^ Walter Berschin - 5. The Metropolis Constantinople
  10. ^ Katolická encyklopedie: Ravenna
  11. ^ Online text [3].

Reference

  • Dialogy / Anselme de Havelberg (1966, Paříž: Les editions du Cerf)
  • Carol Neel, Filip z Harvengtu a Anselm z Havelbergu: Premonstrátská vize času, Církevní dějiny, sv. 62, č. 4 (prosinec, 1993), str. 483–493
  • Jay T. Lees (1998) Anselm z Havelbergu: skutky ve slovech ve dvanáctém století
  • Sebastian Sigler (2005), Anselm von Havelberg: Beiträge zum Lebensbild eines Politikers, Theologen und königlichen Gesandten im 12. Jahrhundert

externí odkazy