Amritsar 1919 - Amritsar 1919

Amritsar 1919: Impérium strachu a masakr

První vydání vázaná kniha
Autor	Kim A. Wagner
Zvuk načtený uživatelem	Neil Shah
Země	Spojené království
Předměty	Dějiny Jihoasijská historie Humanitní vědy
Publikováno	2019
Vydavatel	Yale University Press
Stránky	360[1]
ISBN	978-0-300-20035-5
Dewey Desetinné	954/.552
LC Class	DS480.5 .W34 2019

Amritsar 1919: Impérium strachu a masakr (2019), je kniha od Kim A. Wagner a publikoval Yale University Press, jehož cílem je vyvrátit mýty obklopující Masakr Jallianwala Bagh která se konala v Amritsaru v Indii dne 13. dubna 1919.

Vzhledem k absenci jakýchkoli fotografií z této události a se značnými rozdíly mezi britskými a indickými účty, kolik jich bylo zabito a jak a proč se to stalo, Wagner zkoumá primární zdroje, aby sledoval události vedoucí k masakru a poté diskutuje o jeho následcích. Podle Wagnera pozadí masakru začíná u Indické povstání z roku 1857 a následný britský strach z opakování.

Do roku 1919 usilovali Indové o větší samosprávu, což bylo přání frustrované návrhy Rowlattův zákon. Výsledek byl Mahátma Gándí je Satyagraha hnutí, které přesvědčilo Indy, aby pokračovali nenásilný odpor Britům. V obavě z roku 1857 se události v Amritsaru odehrály v indické politické agitaci, zatčení dvou klíčových indických politických vůdců a britské panice. Pak přišel Generál Dyer Akce vůči velkému mírumilovnému davu a zabíjení v Jallianwalla Bagh. Britské úřady odpověděl s stanné právo a zatčení a mučení řady Indů v Amritsaru. Na rozdíl od řady široce uznávaných názorů Wagnersův výzkum odhaluje alternativní počet, kolik bylo při masakru zabito, kolik jich bylo nalezeno ve studni a vysvětlení, proč Generál Dyer choval se jako on.

Kniha vyšla v roce 2019, ke 100. výročí masakru, a vyvolala reakce v řadě publikací, včetně Hindustan Times, The Telegraph a London Review of Books. Mezi recenzenty byli Sathnam Sanghera, Andrew Lycett, Tunku Varadarajan, Ferdinand Mount a Trevor Grundy.

Vydání

Amritsar 1919: Impérium strachu a masakr byl publikován v roce 2019 uživatelem Yale University Press. Je k dispozici v pevné zadní, papírové zadní a zvukové verzi vyprávěné Neilem Shahem.^[1][2] Autorem je Kim A. Wagner, který přednáší o koloniální Indii a Britském impériu na Queen Mary, University of London. Předtím byl autorem Lebka Kamence Bhega: Život a smrt rebela z roku 1857 a Thuggee.^[1][3]

Kniha má 360 stran, 26 černobílých ilustrací, čtyři mapy a 12 kapitol, jimž předchází úvod a část o poděkování. Po dvanácté kapitole následuje závěr a epilog.^[1][4]

souhrn

Wagner vysvětluje, že „masakr Amritsar není příliš dobře pochopen“,^[5] zejména při absenci jakýchkoli fotografií ze dne 13. dubna 1919 a se značnými rozdíly v britských a indických účtech, kolik jich bylo zabito a jak a proč se to stalo. Ve své knize zkoumá primární zdroje ke sledování událostí vedoucích k masakru a pojednává o jeho následcích.^[5]

Začátek

Kniha začíná scénou z Richard Attenborough Film z roku 1982 Gándhí, co Wagner uvádí jako nejoblíbenější vyobrazení Masakr Jallianwalla Bagh a „kolik lidí si dnes myslí na to, co bylo pravděpodobně nejkrvavějším masakrem v historii Britského impéria“.^[5]

Události

Podle Wagnera je pochopení masakru nutné začít u Indické povstání z roku 1857. V roce 1919 vedl pokračující strach z revoluce k návrhu potlačujícího Rowlattův zákon což by dalo britským mocnostem zrušit jakoukoli politickou agitaci a odporovalo současným britským slibům s Indický národní kongres více zapojit Indy do vlády. Mahátma Gándí odpověděl tím, že navrhl, aby se všichni Indové postavili proti zákonu a učinili a Satyagraha slib, slib odolávat bez použití násilí. Následná výzva ke generálním stávkám koncem března 1919 pak vedla k zatčení dvou místních indických vůdců. Dne 10. dubna 1919, po vyslechnutí zatčení, dav Indů vydal petici za propuštění svých vůdců. Když britští úředníci zpanikařili a vystřelili v reakci na to, že uviděli blížící se dav, vypukly nepokoje. V ten den Wagner vysvětlil: „Evropští civilisté byli zabiti indickými výtržníky a bílé ženy byly napadeny hnědými muži“,^[5] poprvé od roku 1857. Britové následně zakázali všechna budoucí shromáždění. Zákaz však nebyl široce uznáván a „mnozí, kteří o prohlášení neví, nebo nevěří, že by se Britové skutečně uchýlili k násilí, přistoupili k oznámení schůzky v Jallianwala Bagh, která se uskuteční 13. dubna 1919“.^[5]

Jallianwala Bagh

Dav v Jallianwalla Bagh byl složen převážně z mužů a mnoha lidí z města, kteří tvořili až 20 000 lidí, kteří většinou přišli slavit náboženský festival. Projevy se zaměřily na Rowlattův zákon, výzvu k propuštění dvou zatčených místních indických vůdců a dopady na Indy První světová válka. Podle Wagnerových slov „13. dubna 1919 nebyl v Jallianwale Bagh nikdo, kdo by přemýšlel o nezávislosti. Nebyli to hrdinští bojovníci za svobodu. Stále věřili v konečnou spravedlnost Raj a stále mysleli na Britská vláda jako arbitr spravedlnosti “.^[5] Když dorazil generál Dyer, „byl ohromen naprostou velikostí shromáždění, na které vešel“^[5] a předpokládal, že to byla vzpoura. Wagner vysvětluje, že britská reakce byla na „rasizovaný strach a násilné potlačení“.^[5] Poté neexistovala žádná britská pomoc s odstraňováním mrtvých ani lékařská pomoc zraněným. Místo toho Britské úřady uloženo zákaz vycházení, objednávka na procházení a stanné právo a osoby podezřelé z účasti na nepokojích z 10. dubna byli zatčeni a mučeni. Britská cenzura zajistila potlačení podrobností o Amritsarových problémech a masakru až do října 1919. V červenci 1920 byla záležitost projednána sněmovna. Někteří si všimli „neanglického“^[5] povaha toho, co se stalo, a vzal jeho činy jako „vadu na jinak nepoškozené britské vládě“.^[5] Jiní považovali Dyerovy akce za nutné.^[5]

Rozptylování mýtů

Pomocí primárních zdrojů ke shromažďování důkazů Wagner objasnil, že cílem knihy je rozptýlit řadu mýtů obklopujících události masakru v Amritsaru dne 13. dubna 1919.^[6] Na rozdíl od řady široce uznávaných názorů ukazuje Wagnerův výzkum, že 500 až 600 je pravděpodobnějším „věrohodným odhadem“^[5] z počtu zabitých v Baghu dne 13. dubna 1919 a že „zprávy očitých svědků připomínají, že pouze jedno nebo dvě těla byla získána ze studny uvnitř parku“.^[5] Toto číslo však podle jeho slov „ve skutečnosti nezmění nesmírnost toho, co se stalo“.^[5]

Odezva

V roce 2019, ke kterému došlo ke 100. výročí masakru v Jallianwalla Bagh,^[1] kniha vyvolala reakce v řadě publikací včetně Divák podle William Dalrymple, který poznamenal, že Wagner použil při svém výzkumu rozsáhlé primární zdroje a „téměř každá věta má poznámku pod čarou - dostává se tak blízko, jak je pravděpodobné, že se dostaneme k pravdě o tom, co se stalo v Jallianwalle Bagh. mýtů, které během události vyrostly, imperiální i nacionalistické “.^[7]

Andrew Lycett, přihlašování The Telegraph, popsal knihu jako dovedně zmapovanou události.^[8] Hlášení v Časy, Tunku Varadarajan souhlasil s Wagnerem, že kniha je „mikrohistorie globální události“, jejímž cílem nejsou ani ti, kteří mají „Raj nostalgii nebo indický nacionalismus“.^[9] Tyto odpovědi také podpořila John Newsinger. Newsinger, pokud jde o strach z jiného roku 1857, však poukázal na „jeden nesouhlas s Wagnerovou diskusí o tom je, že [kniha] příležitostně naznačuje, že masakr byl výsledkem nedorozumění, že kdyby Britové nebyl tak posedlý událostmi v padesátých letech minulého století, pak by k masakru mohlo dojít nikdy “.^[3]

Trevor Grundy doporučil, aby se kniha vyučovala na školách.^[10] Ferdinand Mount v London Review of Books, poznamenal, že důkazy generála Dyera jsou v knize podrobně citovány.^[11] Grundy i Mount srovnávali Amritsar 1919 s Nick Lloyd je Masakr Amritsar: Nevyřčený příběh jednoho osudného dne (2011) a s Nigel Collett je Řezník z Amritsaru (2005). Mount tvrdil, že Wagner podcenil osobnost Generál Dyer, zobrazovat jej jako „nic výjimečného ... a nic výjimečného“,^[11] místo toho zdůraznil, že to byla „brutalita“ obecně, která byla spíše „hnacím principem Ráje“, než osobnost jednotlivců.^[11] Wagner reagoval na Mountův názor, že „Dyer a masakr byli jedineční“ a že masakr „byl jen osobností jednoho důstojníka“,^[11] citováním dalších brutálních incidentů zmíněných Mountem, „při kterých se britští důstojníci v Indii od roku 1857 uchýlili k příkladným a nevybíravým masakrům“,^[11] například ty, které si objednal Hector Munro, Frederick Cooper a Generál James Neill.^[11]

Amritsar 1919 byl také přezkoumán spolu s dalšími knihami, které se točí kolem masakru, včetně Anita Anand je Vrah pacienta.^[12][7] Recenze se objevily také v Hindustan Times,^[13] a další komentátoři zahrnovali Sathnam Sanghera.^[6]

Reference

Další čtení

• Wagner, Kim A. (2019). Amritsar 1919: Impérium strachu a masakr. Yale University Press. ISBN  978-0-300-20035-5. JSTOR  j.ctvcb5btz.