Akinpelu Obisesan - Akinpelu Obisesan
Akinpelu Obisesan | |
---|---|
narozený | Ibadan, Nigérie |
Zemřel | 1963 (ve věku 73–74) |
obsazení | Podnikatel, farmář, Diarista |
Žánr | Deník |
Předmět | Osobní |
Akinpelu Obisesan (1889–1963) byl a Nigerijský diarista, podnikatel a politik. Na počátku dvacátého století patřil mezi třídu vzdělaných elit, které o svých aktivitách vedly soukromé záznamy a byly také řečníky při formálních událostech. Mnoho z nich později zveřejnilo své prezentace v novinách, protože to bylo někdy považováno za přechod k intelektuálnímu postavení v západním nigerijském prostředí.[1] Akinpeluovy záznamy z let 1920 až 1960 se staly důležitým zdrojem elitních aktivit během koloniální éry a používá je několik vědců k předem definovaným tématům, která se liší od kulturních, politických a sociální historie z Ibadan a západní Nigérii.
Do jeho deníků byly zahrnuty příběhy o Salami Agbaje, jeden z nejbohatších občanů Ibadanu své doby a společensko-politické záležitosti doby. Agbaje byl první jednotlivec, který vlastnil dvoupatrový dům postavený z cementu, a první, kdo vlastnil auto v Ibadanu. Na konci roku 1949 byl Agbaje obviněn z sobectví vůdci komunity, kteří zpochybnili jeho hromadění bohatství.[2] Akinpelu a další elity se také zapojily do diskusí a psaly o významných událostech doby, tématy týkajícími se Lagosových elit a obrany pozemkových zájmů jeho rodiny byly hlavní psané a diskutované otázky.[3]
Časný život
Obisesan se narodil v Ibadanu v rodině slona lovec: Aperin Obisesan a a otrok žena. Jeho otec byl jedním z prvních obránců Ibadanu proti Ijebu nájezdy z konce devatenáctého století. Za úsilí při obraně Ibadanu byl odměněn titulem náčelnictví.[4] Během tohoto období také získal obrovský les.
Obisesan navštěvoval různé školy spravované Církevní misijní společnost.[5] Učitelé misijních škol byli vzděláváni a o svých aktivitách často psali v časopisech. Jedním z misionářů byl Daniel Olubi, raně křesťanský konvertita, který byl Obisesanovým učitelem v roce 1896, prvním roce jeho formálního vzdělávání.[6] Olubi byl mentorem Obisesana a vedl ho při studiu. Obisesanův podnět k vedení deníku mohl být zjištěn během studia na misijních školách. Po ukončení studií nastoupil do práce v kanceláři britského rezidenta v Ibadanu, později se však přestěhoval do Lagos pracovat s železničním úřadem. V roce 1913 se vrátil do Ibadanu a o rok později byl jmenován domovník a tajemník pozemků jeho rodiny. Jeho otec využil svůj obrovský les k hospodaření a přeměnil ho na produktivní Kakao rostoucí pole. Vlastnictví půdy však bylo sporné, protože ostatní občané si nárokovali půdu. V roce 1914 si spekuloval, že si koupil první deník, že mohl svůj deník použít jako prostředek k zaznamenávání událostí v rodinném zemědělském podniku nebo k vedení záznamů.[6]
Kariéra
Před a poté, co se stal tajemníkem farmářských zájmů své rodiny, byl Obisesan Akinpelu a obchodní úředník a vyrábět kupující. Zatímco v Ibadanu, doplnil svůj příjem tím, že pracoval pro Paterson Zochonis skupina. Později se stal kupujícím kakaa. Po dobu 30 let byl prezidentem Ibadan Cooperative Produce Marketing Society.[7] Jako vůdce družstevní produkční společnosti byl důležitým hlasem proti špatné taktice, kterou používá obchodník prostředníci a vývozci kakaa. Stal se také průkopníkem předsedy Cooperative Bank of Ibadan. Banka vytvořená pro potřeby společnosti družstevní společnosti v regionu.
Vedení záznamů
Obisesan byl vzděláván v prostředí, které bylo literární dovednosti byly považovány za známku intelektuální jemnosti as většinou misionáři nacházející se v Lagosu a Abeokuta,[8] obyvatelé školního věku obou měst měli rychlý začátek v gramotnosti a zdokonalení svých psacích schopností. Také věřil gramotnost může být lístkem k získání bohatství a bez vzdělání může být Ibadan pozadu. Přál si psát jako způsob, jak se vzdělávat, a vedení záznamů bylo produktivním způsobem, jak se držet krok s vývojem v jeho podnikání. V jeho denících byly vidět otisky jeho emulace statusových mužů a nadšení z bohatství v raném věku. V raném věku snil o plodné budoucnosti, ale realita jeho špatné finanční situace byla vždy něco, o čem sténal a psal o něm brzy. Během prvních let, kdy trpěl finanční deprivací, si Akinpelu do deníku napsal:
Považuji svůj minulý i současný život za lhostejný a líný. Nikdo v tomto městě nebude nikoho považovat za nic; bude se počítat jako žádný muž ... po všem, co jeho inteligence, naše škola chodí a čtení knih, aniž by se peníze dostaly na podporu těchto tří věcí.
V roce 1920, kdy začal pilně psát, to byl prostředek sebevzdělávání a seberozvoj.[9] Obsah v jeho deníku odhalil různé informace o sociálních osobnostech a událostech doby, také odhalil osobní podrobnosti o jeho životě. V roce 1930 však napsal, že je unavený v důsledku četného styku se svými manželkami.,[10] v roce 1955 se oženil se svou poslední manželkou.
Reference
- ^ Toyin Falola, Adebayo Oyebade. The Foundations of Nigeria: Essays in Honour of Toyin Falola. Africa World Press, 2003, str. 289. ISBN 1-59221-120-8.
- ^ A b Falola a Oyebode str. 294.
- ^ Falola a Oyebode str. 289.
- ^ Karin Barber. Skrytá historie Afriky: Každodenní gramotnost a tvorba sebe sama. Indiana University Press, 2006, str. 56. ISBN 0-253-34729-7
- ^ "Filozofická fakulta". fass.open.ac.uk. Citováno 11. června 2018.
- ^ A b Karin Barber p. 56.
- ^ Emanuel Jehuda De Kadt, Gavin Williams, Sociologie a rozvoj, Routledge, 2001, s. 125.ISBN 0-415-25670-4.
- ^ Karin Barber p. 60.
- ^ Karin Barber p. 62.
- ^ Falola a Oyebode str. 287.