Aix Zvěstování - Aix Annunciation
Aix Zvěstování | |
---|---|
Umělec | Barthélemy d'Eyck |
Rok | 1443–1445 |
Typ | Několik technik na panelu |
Umístění | Různá muzea |
The Aix Zvěstování je obraz připisovaný Barthélemy d'Eyck nebo takzvaný Mistr Zvěstování Aix-en-Provence. Popraven v letech 1443-1445 byl původně umístěn v Cathédrale Saint-Sauveur, Aix-en-Provence, jižní Francie. Nyní je rozdělen mezi Église de la Madeleine ve stejném městě (centrální panel s Zvěstování), Muzeum Boijmans Van Beuningen (část levého panelu s prorokem Izaiášem) na Rotterdam, Rijksmuseum z Amsterdam (horní část levého panelu), zatímco pravý panel je v Královské muzeum výtvarného umění v Belgii v Brusel. Boční panely jsou oboustranně lakované, vpravo je zobrazen Kristus a Marie Magdaléna vlevo (horní část, na zadní straně amsterdamského panelu, nepřežije); společně vytvořili a Noli me tangere scéna, kdy byl triptych sklopen.
Dějiny
Dílo zadal Pierre Corpici, obchodník s oděvy, který znal Barthélemyho nevlastního otce,[1] a kombinuje vlivy raně nizozemského umění Robert Campin a Jan van Eyck s těmi z Claus Sluter který pracoval v Dijonu a Colantonio z Neapole (ačkoli někteří vidí tento poslední vliv jako proudící opačným směrem). Mnoho ikonografických detailů navazuje na Zvěstování Jana van Eycka a jeho kruhu, například Washington Zvěstování. Spolu s krásným portrétem z roku 1456 (Lichtensteinova sbírka, Vídeň) a fragmentem s malým ukřižovaným Kristem v Louvre, toto je jediný přežívající panelová malba spojený s Barthélemy d'Eyck; většina z jeho pozdějších děl je osvětlené rukopisy pověřen René z Anjou.
Popis
Střední panel zobrazuje Zvěstování uvnitř a gotický kostel, anděl se objevil pod klenbou. Nad ním z díry rozetové okno, Bůh a dva andělé přicházejí, zatímco Madona klečí napravo se dvěma perspektivně malovanými loděmi v pozadí.
Pokud by byly použity jako oltářní obraz, byly by boční panely triptychu po většinu času zavřeny a mělo by na nich být zobrazeno a Noli me tangere scéna s klečící Mary Magdalénou nalevo a Kristus od ní kráčí vpravo. Tyto dva panely však netvoří souvislou scénu; Marie Magdaléna je umístěna mezi svěžími zelenými kopci, zatímco Kristus je obklopen pustší, pouštní krajinou. Bruselské i rotterdamské panely jsou na obou stranách natřeny, zadní strana amsterdamského fragmentu nepřežije.
Velikosti postav, stejně jako v jiných současných Vlámské obrazy, nejsou realistické ve srovnání s pozadím, ale jsou větší. Široké oblečení ukazuje inspiraci burgundskou školou. Světlo má jasně vlámský původ (Robert Campin), například (i když s některými provensálskými prvky) detaily minut, včetně okřídleného ďábla a netopýra v levém oblouku.
Viz také
Zdroje
- Zuffi, Stefano (2004). Il Quattrocento. Milan: Electa.
Reference
- ^ Snyder, James (1985). Umění severní renesance. Prentice-Hall, Inc. a Harry N. Abrams, Inc. str. 252.
externí odkazy
- Zátiší s knihami ve výklenku (levý horní panel) na Rijksmuseum, Amsterdam.
- Izaiáš a Marie Magdaléna (levý dolní panel) na Muzeum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam.
- Jeremiáš a Kristus (pravý panel) na Královské muzeum výtvarného umění v Belgii, Brusel.