Ahmatjan Osman - Ahmatjan Osman
Ahmatjan Osman | |
---|---|
Nativní jméno | ئەخمەتجان ئوسمان |
narozený | 1964 (věk 55–56) Ürümqi, Sin-ťiang |
obsazení | Básník a aktivista |
Jazyk |
|
Alma mater | Univerzita Xinjiang, Damašská univerzita |
Žánr |
|
Literární hnutí | Ujgurská nová poezie (gungga) |
Aktivní roky | 1976- |
Ahmatjan Osman (Ujgur: ئەخمەتجان ئوسمان; narozený 1964), také hláskoval Ekhmetjan, Exmetjan, nebo Ahmetcan, je Ujgur básník a Ujgurská nezávislost aktivista, který píše do obou Ujgur a arabština.[1] Vůdce ujgurské nové poezie (gungga) hnutí v 80. letech je považován za jednoho z „nejvýznamnějších ujgurských básníků své generace“.[1] [2] Jeho použití volný verš měl vliv na následnou ujgurskou poetiku. Jeho poezie byla popsána jako snaha „zachytit posvátné a filozofické, nevýslovné a přechodné, zcela jedinečným lyrickým hlasem“.[1]
Časný život
Vyrostl v Ürümqi, největší město v Xinjang.[1] Jeho otec Osman Bey, manažer uhelného dolu, byl během kulturní revoluce uvězněn na šest let za to, že byl „buržoazním kapitalistou“.[2] Po propuštění strávil roky v nemocnici a mimo ni a zemřel na plicní onemocnění.[2][3][4] Jeho matka, Cemile Hanim, ho naučila ujgurské lidové pohádky a starala se o jejich rodinu, která zahrnovala dva Osmanovy sourozence.[2] Jeho práce ovlivnila smrt jeho otce a matčina zpěvová lidová poezie.[2][4] Osman začal psát poezii, když mu bylo dvanáct nebo třináct let.[2] Jeho dílo bylo poprvé „publikováno“, když tři jeho básně četl naživo rozhlasová stanice v Urumči, když mu bylo třináct.[4] Poté, co šel na slavnou experimentální střední školu v Ürümqi, vstoupil Univerzita Xinjiang Fakulta jazyka a literatury v roce 1981.[2] Jeho první sbírka poezie v ujgurštině byla vydána v roce 1982.[5]
V roce 1982 odešel do Sýrie studovat arabskou literaturu na Damašská univerzita.[5][6] Absolvoval bakalářský a magisterský titul v arabské literatuře.[7] Vrátil se do Ürümqi v roce 1990.[7] Snažil se najít si práci kvůli svým setkáním s ujgurskými separatisty v zahraničí.[6] (V roce 1984, když studoval v Sýrii, tajně cestoval do Istanbulu a setkal se s ujgurskými separatisty.[6] Později navštívil také Ujgury v Saudské Arábii.[6]) Dokonce nebyl schopen získat práci na univerzitě v Sin-ťiangu, jeho alma mater.[6] Rok pracoval Rebiya Kadeer, ujgurská podnikatelka a vedoucí osobnost ujgurského světového kongresu ve společnosti, která obnovovala starobylé domy.[6] Pracoval také jako novinář a pokračoval v psaní.[7][4] Svými kontroverzními eseji o literární teorii se rozběhl.[7]
Vyhnanství
V roce 1994 byl na dva měsíce zatčen čínskou vládou a poté uprchl do Sýrie.[6][2] Během pobytu v Sýrii se přeorientoval na arabskou poezii a občas přispíval Rádio Svobodná Asie Ujgurská služba.[2][8] Během pobytu v Sýrii se oženil se Syřanem Alawite žena.[6]
V roce 2004 byl pod tlakem čínské vlády deportován ze Sýrie. Když se dozvěděl o svém vyloučení, 270 postav ze světa arabské poezie (včetně renomovaného syrského básníka) Adunis ) podepsal petici a uspořádal demonstraci proti příkazu k vyhoštění.[8] Tuto akci odsoudili mezinárodní arabské noviny v Londýně a Libanonu.[8] Odjel do Turecka, kde strávil několik dní, ale opět byl deportován kvůli tlaku čínské vlády.[2] Nakonec získal azyl v Kanadě, kde žije od října 2004.[5] [2] Tam našel práci v obchodě s potravinami, továrně na kávu a jako operátor vysokozdvižného vozíku ve skladu.[4]
Aktivismus
Osman se setkal s ujgurskými separatisty v Turecku jako vysokoškolský student v Sýrii a později navštívil další v Saúdské Arábii.[6]
Působil jako prezident Vláda ve východním Turkistánu od listopadu 2015 do října 2018, kdy byl odvolán za porušení vlády východního Turkistánu v exilové ústavě.[9][10]
Přes jeho zapojení do Ujgurská nezávislost hnutí, Osman nepíše básně výslovně o politice; jeho básně nevyžadují zvláštní politickou ideologii.[11]
Poezie
Vlivy
Brzy v době Sin-ťiang, Osman byl ovlivněn ujgurskou lidovou poezií, kterou mu zpívala jeho matka, ujgurskými básníky předchozí generace jako Qurban Barat a Boghda Abddulla, klasickými ujgurskými básníky, jako je súfijský básník osmnáctého století Shah Meshrep, a co v ujgurském jazyce našel překlady: sbírky Tang poezie a Lao Zi, současník Misty básníci psaní v mandarínštině, počátek devatenáctého století Angličtina a ruština Romantická poezie a eseje o Vissarion Belinsky, kritik, který vznikl z ruského sociálního realismu ve 40. letech 20. století.[4][12] Později zvedl modernisty jako Paul Celan, Stéphane Mallarmé, a Arthur Rimbaud.[12]
Jakmile byl v Damašku, ponořil se do arabské literatury a četl vlivné básníky, jako je Syřan Adunis.[12][13] Podle kritika Andre Naffis-Sahely Zdálo se, že Adunis významně ovlivnil Osmanovu práci: „mnoho Osmanových básní se snoubí s lyrickými popisy přírodního světa s lidskou potřebou klást metafyzické otázky“ a „zdá se, že adoptoval Adunisovo použití qit'a (nebo fragment) jako jedna z hlavních nádob pro jeho poetiku, srovnávání obrazů k vytvoření víru pohledů, zvuků a nápadů, které vždy krouží zpět do syrových emocí “.[3] Adunis byl zase jedním z prvních obdivovatelů osmanské arabské poezie.[13]
Hnutí ujgurské nové poezie (gungga)
V 80. letech byl Osman jedním z vůdců ujgurského hnutí Nové poezie, známého jako gungga (mlhavé, vágní nebo nejisté) v Ujguru.[2] Na toto hnutí působilo několik pramenů vlivů. Symbolismus a surrealismus právě dorazily do Sin-ťiangu po dlouhém období izolace od 50. do 80. let.[2] Zkušenost s politickými represemi během té doby je také přivedla k nepřímějším vyjadřovacím prostředkům.[2] Přímá inspirace však pocházela z Misty básníci skupina z konce 70. a začátku 80. let (gungga byl přímý překlad menglong, „temný“, „mlhavý“ nebo „mlhavý“ v mandarínštině.)[4] Hnutí pohltilo „vize a estetické principy tohoto průkopnického hnutí prostřednictvím literárních projevů byly nutně odlišné.“[4]
The gungga práce hnutí byly v volný verš, ne Aruz nebo slabičné metrické tvary pak dominující v ujgurské poezii.[2] Místo přímějších výrazových prostředků se spoléhali na metaforu, kontrast, obrazy a symboly.[2] Jejich názvy přímo nesouvisely s těly básní.[2] Osmanova volba předmětů zahrnovala domov, národ a touhu.[2]
Získal kritickou pozornost po jeho básni Hain Dağlar („Zrádné hory“) vyšel v populárním literárním časopise Tangritagh, se sídlem v Ürümqi.[2] Poté pravidelně publikoval své básně v časopise, který se stal centrem hnutí.[2][4]
Podle Osmana a Ablikima Baqiho, redaktora časopisu Tangritagh, gungga „předvedl otevření tradiční formy a obsahu, umění nespoutaného jakýmkoli implicitním poselstvím„ sociální hodnoty “, a nabídl novou vizi ujgurské poezie ve shodě s Francouzští symbolisté Baudelaire a Mallarmé surrealisté Breton a Aragon, stejně jako Manichejský Písmo a súfijští básníci Shah Meshrep a Ali-Shir Nava'i."[4] Tyto názory byly odklonem od Maoistické myšlenky umění jako „proletářského revolučního utilitarismu“ a blíže k Západu Modernismus se zaměřuje na „psychologizující, subjektivní, někdy surrealistické umění“.[14]
Hnutí zahájilo ostrou debatu o tradici a autentičnosti ujgurských dopisů.[7] Řekli kritici hnutí gungga básníkům prostě chyběla dovednost skládat klasickou ujgurskou poezii s jejími přísnými metrickými formami. [7] Přívrženci školy namítali, že experimentování bylo rozhodující pro vitalitu a relevanci ujgurské poezie.[7]
Hnutí upadlo po Osmanově imigraci do Sýrie v roce 1994 a jeho následném přeorientování na arabskou poezii.[2] Zanechalo to však stopu současníkům jako Perhat Tursun a Tahir Hamut a další generaci ujgurských básníků, kteří pokračovali v psaní ve volném verši.
Překlady
Přeložil básně Rumi, Octavio Paz, Paul Celan, Fernando Pessoa, a Adunis do Ujguru.[1][4] Jeho osm básnických sbírek (šest v arabštině a dvě v ujgurštině) vyšlo v roce Sýrie a Sin-ťiang.[1] [5]
Osman občas po několik let složil arabskou a ujgurskou verzi básně.[4]
Jeffrey Yang vydal v roce sbírku překladů Osmanovy arabské a ujgurské poezie Ujgursko v roce 2015; byla to první sbírka ujgurské poezie, která byla přeložena do angličtiny.[4][12] Překlad byl dlouho vypsán pro Cena PEN za poezii v překladu.[15] Osmanova práce byla rovněž antologizována Srdce cizinců, sbírka exilové literatury vydaná autorem Andre Naffis-Sahely.[16]
Funguje
Básnické sbírky
- Al-Suqût al-thânî (Druhý pád nebo Druhé zakopnutí, Arabic), 1988[11][7]
- Lughz Al-a'araas (Tajemství svatby, Arabic), 1990[4]
- Ujgurů Qizi Lerikisi (Óda na ujgurskou dívku nebo Ujgurská dívka Lyric, Ujgur), 1992[4][17]
- Roh Pesli (Marocká duše nebo Marocký duch), 1996
- Al-wasiy Ala Al-thaat (Strážce sebe sama), 1997[4]
- Ka'an (Jako by), 1998[4]
- Fiy Atlaar Somar Haythu Oqiym (V Ruins of Sumer, kde bydlím, Arabic), 2003[4][17]
- Hissaty Min Al-layl (Moje noční část nebo Můj podíl na noci, Arabsky), 2007[11][4]
- Sezóna duše[17]
Překlady Osmanovy práce
- Ujgursko, nejvzdálenější vyhnanství, přeložil do angličtiny Jeffrey Yang, 2015[12][4]
- あ あ 、 ウ イ グ ル の 大地 (Oh, Země Ujgurů), přeloženy do japonštiny Mukai Dice a Makoto Kawai, 2015[18][19]
Sborníky včetně Osmanových básní
- Srdce cizinců, editoval Andre Naffis-Sahely, 2020[16]
Reference
- ^ A b C d E F "Ahmatjan Osman". deepvellum.org. Citováno 2020-08-16.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u Hasancan, Abdulvahit (září 2017). „Básně modernistického ujgurského básníka Ahmetjana Osmana a nové hnutí poezie“ Gungga"". Uluslararası Uygur Araştırmaları Dergisi. 2017/9.
- ^ A b Nadace, poezie (2020-08-18). „Mateřské jazyky od André Naffis-Sahelyho“. Časopis poezie. Citováno 2020-08-18.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t Osman, Ahmatjan (květen 2014). Ujgursko: nejvzdálenější vyhnanství: vybrané básně. Yang, Jeffrey (první vydání). Los Angeles. ISBN 978-1-939419-12-5. OCLC 910719787.
- ^ A b C d "Ahmatjan Osman". Centrum pro umění překladu | Stiskněte dvě linky. Citováno 2020-08-16.
- ^ A b C d E F G h i „Ahmatjan Osman: Proč v Číně nemůžete být muslimem“. Clarion Project. 2016-11-15. Citováno 2020-08-16.
- ^ A b C d E F G h Freeman, Joshua L. (30. listopadu 2011). "Tři básně Exmetjana Osmana | Sinoturcica". www.sinoturcica.org. Citováno 2020-08-23.
- ^ A b C „UYGHURSKÝ BÁSNÍK VYHNUTÝ SÝRII SEEKS STATUSU UTEČENCE“. Rádio Svobodná Asie. Citováno 2020-08-23.
- ^ „7. všeobecné parlamentní volby vlády východního Turkistánu - v exilu se konaly v Tokiu“. Uyghuristan Info. 2015-11-24. Citováno 2020-08-16.
- ^ "Doğu Türkistanlılar cumhurbaşkanını Muğla'da seçti Doğu Türkistan Sürgün Hükümeti 8. dönem toplantısı Muğla'da gerçekleştirildi Yeni Cumhurbaşkanı Gulam Osman Yağmaoğlu yemin ederekı". Haber Turek. 30. října 2018. Citováno 18. srpna 2020.
- ^ A b C Letellier, Bénédicte. „Vysídlení v poezii„ exilu “: Tři uprchlíci z Indického oceánu a Asie.“ Cosmopolis: Journal of Cosmopolitics. 2019-1-2.
- ^ A b C d E „Ujgursko“. deepvellum.org. Citováno 2020-08-16.
- ^ A b „Úvod do ujgurské poezie“. Centrum pro umění překladu | Stiskněte dvě linky. Citováno 2020-08-23.
- ^ Out of the vytí bouře: nová čínská poezie: básně Bei Dao [a další]. Beidao, 1949-, Barnstone, Tony. [Middletown, Connecticut]: Wesleyan University Press. 1993. s. 5. ISBN 0-8195-2207-4. OCLC 27186182.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ „Longlisty literárních cen 2016 PEN“. PEN America. 2015-12-01. Citováno 2020-08-17.
- ^ A b Srdce cizince: antologie exilové literatury. Naffis-Sahely, André. Londýn. 14. ledna 2020. ISBN 978-1-78227-426-1. OCLC 1129128898.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ A b C Osman, Exmetjan. „Noci procházející nekonečně ústy Šeherezády“. Slova bez hranic. Citováno 2020-09-06.
- ^ „あ あ 、 ウ イ グ ル の 大地 | 左右 社“. sayusha.com. Citováno 2020-08-18.
- ^ Osman, Ahmatjan .;ア フ メ ッ ト ジ ャ ン ・ オ ス マ ン. (2015). Ā uiguru no daichi. Mukaidaisu., Kawai, Makoto., ム カ イ ダ イ ス., 河 合 真. Tōkyō: Sayūsha. ISBN 978-4-86528-111-8. OCLC 908015228.