Estetika přírody - Aesthetics of nature

Estetika přírody je dílčí pole filozofická etika, a odkazuje na studium přírodních objektů z jejich estetický perspektivní.

Dějiny

Estetika přírody se vyvinula jako podoblast filosofické etiky. V 18. a 19. století estetika přírody pokročila v koncepcích nezajímavosti, v obrazech a v představení myšlenky pozitivní estetiky.[1] První hlavní vývoj přírody nastal v 18. století. Koncept nezainteresovanosti byl vysvětlen mnoha mysliteli. Anthony Ashley-Cooper představil koncept jako způsob charakterizace pojmu estetický, později zvětšený Francis Hutcheson, který jej rozšířil tak, aby z estetického zážitku vyloučil osobní a užitkové zájmy a sdružení obecnější povahy.[2] Tento koncept dále rozvinul Archibald Alison kdo to odkázal na určitý stav mysli.[2]

Teorie

Teorie nezainteresovanosti otevřela dveře pro lepší pochopení estetických rozměrů přírody ve smyslu tří konceptualizací:

  1. Myšlenka krásné: to platí pro zkrocené a kultivované evropské zahrady a krajiny[1]
  2. Myšlenka vznešeného: to vysvětlovalo hrozivou a děsivou stránku přírody, jako jsou hory a divočina; pokud je však nahlíženo perspektivou nezainteresovanosti, lze ji spíše esteticky ocenit, než se obávat nebo zanedbávat[1]
  3. Pojem malebný: pojem „malebný“ znamená „obrazový“, kde je přírodní svět prožíván, jako by byl rozdělen na umělecké scény[1]

Objekty vnímané jako krásné bývají malé, hladké a spravedlivé barvy.[3]:17–18 Naproti tomu objekty považované za vznešené bývají silné, intenzivní a děsivé. Malebné předměty jsou směsicí obou, které lze považovat za rozmanité a nepravidelné, bohaté a energické a dokonce živé.[3]:17–18

Vývoj 21. století

Kognitivní a nekognitivní přístupy přírody zaměřily své zaměření od přírodního prostředí na úvahy o lidském a člověkem ovlivněném prostředí a vyvinuli estetická zkoumání každodenního života. (Carlson a Lintott, 2007; Parsons 2008a; Carlson 2010)[4]

Lidské perspektivy a vztah k přírodě

Lidé se mohou mýlit umělecký předmět analogie. Například a jeřáb pískový není uměleckým předmětem; umělecký předmět není pískový jeřáb. Ve skutečnosti by umělecký předmět měl být nazýván artefakt.[5] Jeřáb je sám o sobě divočinou a není uměleckým předmětem. To může souviset se satiovou definicí kognitivního pohledu. Při zpracování jeřáb prochází různými ekosystémy, jako je Yellowstone. Příroda je živý systém, který zahrnuje zvířata, rostliny a ekosystémy. Naproti tomu umělecký předmět nemá žádnou regeneraci, evoluční historii ani metabolismus.[6] Jednotlivec může být v lese a vnímat jej jako krásný kvůli množství barev, jako je červená, zelená a žlutá. Je to důsledek interakce chemických látek s chlorofylem.[7] Může se zvýšit estetický zážitek jednotlivce; Žádná ze zmíněných věcí však nemá nic společného s tím, co se ve skutečnosti v lese děje. Chlorofyl zachycuje sluneční energii a zbytkové chemikálie chrání stromy před pastvou hmyzu.[7]

Jakákoli barva vnímaná lidskými návštěvníky po dobu několika hodin se zcela liší od toho, co se skutečně děje.[7] Podle Leopolda, tři rysy ekosystémy které vytvářejí pozemskou etiku jsou integrita, stabilita a krása.[7] Žádná ze zmíněných funkcí nemá skutečnou povahu. Ekosystémy nejsou stabilní: dramaticky se mění a mají malou integraci; ergo, krása je v oku pozorovatele.[7]

Cíle

V postmoderním přístupu, když se jednotlivec věnuje estetickému zhodnocení přirozené věci, dáváme smysl tomu, co oceňujeme, a v tomto smyslu vyjadřujeme a rozvíjíme své vlastní postoje, hodnoty a víry.[8] Náš zájem o přírodní věci není jen pasivním odrazem našich sklonů, jak popisuje Croce jako ocenění přírody jako pohled do zrcadla, nebo jak bychom mohli nazvat náš vnitřní život; ale místo toho to mohou být věci, se kterými se v přírodě setkáváme a které podněcují a stimulují naši představivost.[8] Výsledkem je, že máme výzvu myslet jinak a aplikovat myšlenky a asociace na nové situace a způsoby.[8]

Jako charakteristiku ocenění umění argumentují přírodovědci, že postmoderna je mylný pohled, protože nemáme případ, že by něco šlo. Estetické ocenění umění se řídí některými normativními normami.[8] Ve světě umění může dojít ke kritice, když se lidé sejdou a diskutují o knihách a filmech nebo kritici píší hodnocení publikací. Naopak neexistují zjevné případy debaty a hodnocení, kdy by byly hodnoceny různé úsudky o estetice povahy přírody.[8]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Carlson, Allen. "Environmentální estetika". V Zalta, Edward N. (ed.). Stanfordská encyklopedie filozofie (Léto 2012 ed.). Citováno 2. října 2012.
  2. ^ A b Stolnitz, J. (1961). „Počátky‚ estetické nezajímavosti'". Journal of Estetics and Art Criticism. 20: 131–143.
  3. ^ A b Conron, J. (2000). Americká malebná. University Park, Pensylvánie: Pennsylvania State University Press.
  4. ^ https://plato.stanford.edu/entries/environmental-aesthetics/
  5. ^ Rolson, Holmes (2002). „Od krásy k povinnosti: estetika přírody“. V Berleant, Arnold (ed.). Životní prostředí a umění: Pohledy na environmentální estetiku (PDF). Ashgate. ISBN  9780754605430. Archivovány od originál (PDF) dne 2010-07-05. Citováno 2012-10-03.
  6. ^ Americký Kongres (1973), zákon o ohrožených druzích z roku 1973 (veřejné právo 93-205), odst. 2a.
  7. ^ A b C d E Leopold, Aldo (1968). Almanach v okrese Sand. New York: Oxford University Press. str. 224–225.
  8. ^ A b C d E Parsons, G. (2008). Estetika a příroda. Continuum International Publishing Group.