Klanění Páně z Hluboké - Adoration of Our Lord from Hluboká
The Klanění Páně z Hluboké je desková malba z období kolem roku 1380, připisovaná Mistr třeboňského oltáře nebo jeho dílna. Je vystaven ve stálé sbírce Alešské jihočeské galerie v Praze Hluboká nad Vltavou jako půjčka od Národního památkového ústavu v České republice České Budějovice.
Dějiny
Místo, kde se původně nacházelo, není známo. V 19. století byl obraz majetkem princezny Eleonora von Schwarzenberg v Hluboké nad Vltavou. Poté byla převedena ze státního vlastnictví Zámek Hluboká do vlastnictví Národního památkového ústavu v Českých Budějovicích. Obraz byl silně přetřen renesančním umělcem v roce 1516. Při restaurování v roce 1930 (J. Bělohoubek) bylo odstraněno pouze nejhrubší přetírání. Antonín Matějček, který obraz viděl před rokem 1950,[1] pozoroval tedy, že byl ve špatném stavu a nebylo možné jej vyhodnotit. Dnešní podoba obrazu je výsledkem restaurování provedeného v letech 1968 až 1969 (Národní galerie Praha, V. Frömlová).[2]
Popis a klasifikace
Obrázek je malován tempera na desce ze smrkového dřeva natažené plátnem. Panel se skládá ze sedmi desek o šířce 14 až 17 cm spojených kolíky. Celková velikost obrázku je 129 x 98 cm.[3]
Považováno za rané dílo Mistr třeboňského oltáře, obraz byl pravděpodobně součástí křídlového oltářního obrazu. Jeho velikost odpovídá Vzkříšení z kaple sv. Barbory poblíž Třeboň[4] který také pochází z dílny Mistr třeboňského oltáře. V určitém okamžiku v minulosti to bylo zjevně vystaveno silnému teplu, které způsobilo mnoho malých puchýřků v poškozené barvě až dolů k podkladové vrstvě. Díky postupnému přetírání však zůstaly masové tóny velmi dobře zachovány. Obrázek je totožný s obrázkem Třeboňský oltář pokud jde o konstrukci jeho rámu, základovou vrstvu a malířskou techniku - konkrétně podkreslení červené země a jemnou rytou kresbu v drapérii; tóny světlého masa na základu bílé barvy bez barevného podbarvení; zářivá malba a výjimečný cit pro malování; mistrovské sienové malování v polostínech; pozlacení na černém polimentu a stejný charakter svatozáří.[5]
Ústřední postava Panna Maria naklánět se nad Jezulátko v jeho kolébce je doprovázen nalevo klečící a gestikulující Joseph. The Panna Maria klečí na a brokát polštář v jednoduché dřevěné chatě. Je oblečená v modrém plášti s červenou vnitřní podšívkou, která je složená dozadu na její hlavě a zakrývá její vlasy. Její závěsy jsou modelovány v dlouhých svislých záhybech, které potlačují fyzickou hmotnost podlouhlé postavy. Dokonalost obrazu odhalila teprve v 60. letech restaurátorská činnost. Podle Pešina,[6] jemné kouzlo ženské tváře Marie, měkké modelování jejího tvaru, který se téměř roztaví do světla, barevná harmonie a záře lazurní malby předčí kvalitu Třeboňský oltář. Typologie tváří - ženská tvář s jemným nosem a bradou, tvář Josephovy vousy, stejně jako charakter skalní krajiny s zakrnělými stromy, pestrobarevnými ptáky a detaily pozorovanými z přírody, odpovídá dalším dílům Mistr třeboňského oltáře.[7][8]
Chata je zobrazena ze tří různých úhlů v nedokonalé perspektivě, která přesto navozuje dojem prostorové hloubky. V krajině, která stále připomíná dílo Mistr třeboňského oltáře, vpravo jsou dva páry pastýřů v různých prostorových rovinách, které zobrazují události minulosti: Zvěstování a cesta do stáje v Betlémě. V pravém horním rohu vidíme anděla Zvěstování se stuhou s nápisem „Ecce ego annun [t] io vobis Gaudium’.[9] Pasoucí se zvířata vpravo symbolizují Starý (koza) a Nový zákon (ovce). Doprovází je pár prasat a krav. Ve stáji za postýlkou se objeví hlavy osla a vola.[10] Hlavní postavy (Marie a Josef) jsou v hieratickém pohledu zobrazeny jako proporcionálně větší.[Citace je zapotřebí ]
Dítě, které je celé zabalené v plenkách připomínajících rubáš, leží v dřevěné postýlce ve tvaru rakve, odkazuje na Ježíš Budoucí mučednictví. Obrázek představuje nový ikonografický typ, který se vyvinul z dřívější scény Narození Ježíše vlivem mystických trendů v církvi v té době ( Vize švédské svaté Bridget, 1380).[11] Podle tohoto výkladu Mary uznáno Ježíš Božství poté, co se narodil, a začalo ho spontánně uctívat. V tomto případě se jedná o obraz oddanosti, který má povzbudit zbožnost mezi věřícími.[12]
Detaily
Reference
- ^ Matějček A, 1950, s. 102-103
- ^ Frömlová V, 1971, s. 576-585
- ^ Frömlová 1971, s. 581
- ^ Matějček A, 1950, s. 101-102
- ^ Frömlová 1971, s. 578-580, 584
- ^ Pešina J, 1984, s. 379
- ^ Matějček A, 1950, s. 102
- ^ Lavička R, 2008, s. 18
- ^ Zde vám oznamuji velkou radost
- ^ Lavička R, 2008, s. 17
- ^ Pešina J, 1970, s. 228
- ^ Látal H, 2016, č. 7
Zdroje
- AJG, inv. Ne. DO-834
- Hynek Látal a kol., Meziprůzkumy. Sbírka AJG 1300–2016, č. 7, AJG 2016, ISBN 978-80-87799-52-9
- Roman Lavička, gotické umění, Alešova jihočeská galerie 2008, s. 17-18, ISBN 978-80-86952-57-4
- Hynek Rulíšek, Gotické umění jižních Čech, Průvodce, sv. 3, s. 18-20, Alšova jihočeská galerie v Hluboké nad Vltavou 1989, ISBN 80-900057-6-4
- Jaroslav Pešina, Desková malba, in: Dějiny českého výtvarného umění I / 1, Academia Praha 1984
- Jaroslav Pešina, Studie k ikonografii a typologii obrazu madony s dítětem v českém deskovém malířství kolem poloviny 14. století, Umění XXV, 1977
- Věra Frömlová, Adorace děcka z Hluboké, Umění 19, 1971, s. 576-585
- Jaroslav Pešina, Desková malba, in: České umění gotické 1350–1420, Academia Praha 1970
- Vladimír Denkstein, František Matouš, Jihočeská gotika, Praha 1953
- Antonín Matějček, Česká malba gotická, Melantrich Praha 1950
externí odkazy
- Eva Kolářová: Třeboňský oltář: realita nebo mýtus? (rekonstrukce - původní původ - datování - komisař)
- Alamy Fotografie: Gotický panel „Klanění našeho Pána z Hluboké“ od Mistra Třeboňského oltáře (Mistr Třeboňského oltáře) z roku 1380 vystavený v Jihočeské galerii (Alšova jihočeská galerie) v Hluboké nad Vltavou v jižních Čechách Česká republika