Akademie pro židovské náboženství (New York) - Academy for Jewish Religion (New York)

Tento článek obsahuje jeho formulaci propaguje subjekt subjektivním způsobem bez předávání skutečných informací. Odstraňte nebo nahraďte takové znění a místo prokazování důležitosti subjektu použijte tuto skutečnost a přisuzování k prokázání této důležitosti. (prosinec 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Od svého založení v roce 1956 jako rabínská škola, Akademie pro židovské náboženství (AJR nebo The Academy) byl v čele pluralitního rabínského a kantorského výcviku. Nacházející se v Yonkers „New York, dvě míle severně od New Yorku, jeho absolventi a studenti slouží jak sborům, které nejsou členy hnutí, ani nepřidruženým sborům v Severní Americe a po celém světě.^[1]

Dějiny

Raná léta

Akademie pro židovské náboženství byla založena v roce 1956 jako rabínská škola. Původně nazvaná Akademie pro liberální judaismus (a poté Akademie pro vyšší židovské učení), dostala vladaři z University of the State v New Yorku listinu k vysvěcení rabínů a instruování židovských vůdců. V šedesátých letech byla přejmenována na Akademii židovského náboženství a na rabínské scéně byla i nadále velmi potřebným „stále malým hlasem“.

Od svého vzniku se Akademie inspirovala vizí rabína Stephena Wiseho vzdělávat rabíny a další duchovní vůdce pro celou židovskou komunitu klal Jisrael. Akademie zahájená odvahou a iniciativou rabína Ludvíka I. Newmana vděčí mnoha učeným vědcům za jejich vynikající výuku a mimořádné odhodlání při formování a udržování samostatného semináře. Rabíni Felix Levy, David Neiman a Chaim Pearl spolu s profesory Cyrusem Gordonem a Maxem Kadushinem poskytovali během prvních let enormní podporu a nadšení. Jako děkan sloužil rabín Stephen Leon s vyznamenáním a věnoval se jak instituci, tak jejím studentům. Rabíni Robert Aronowitz, Michael Gelber, Emily Korzenik a Albert J. Lowenberg také významně přispěli k rané správě.

V roce 1987 se rabín Dr. Shohama Wiener stal výkonným děkanem; v roce 1994 byla jmenována prezidentkou. Svými znalostmi a odbornými znalostmi ve školské správě, sborovém rabinátu a v oblasti duchovního vedení propagovala zásadní revizi učebních osnov Akademie a přilákala rozšířenou a vysoce nadanou fakultu a kádr studentů. Rabín Samuel Barth nastoupil do správy v roce 1991 jako děkan. Rabín Barth svým národním a mezinárodním vzděláním a zkušenostmi rozšířil akademickou složku programů i roli akademie v židovské akademické komunitě.

V roce 1992 Akademie oficiálně přidala kantorský program pod vedením nadaného kantora Kennetha Cohena Hazzan a duchovní vůdce. Kantorický program přilákal významnou fakultu, přitahovanou vizí výcviku rabínů a kantorů jako partnerů v židovském duchovním vedení. Jiní dále přidali své stopy na vývoji programu, včetně Hazzan Sol Zim a Hazzan Ram’n Tasat.^[2]

V posledních letech

V roce 2001 byl rabín David Greenstein, Ph.D, jmenován prezidentem AJR a rabín Wiener se stal prezidentem Emerity. Rabín Greenstein je absolventem a členem fakulty Akademie. Rabín Greenstein později přijal pozici Rosh Ha-Yeshivah až do svého odchodu v roce 2009. Známý vědec a učitel, rabín Greenstein si získal pověst kombinace nejlepších vlastností bytí Talmid Chaham (moudrý učenec) s vizí postupného duchovního vedení. Obrazy rabína Greensteina, které jsou výrazem jeho židovských obav, byly vystaveny v galerii Phyllis Weil na výstavách ve Spojených státech a Paříži ve Francii.

Ve stejném období byl jmenován akademickým děkanem Dr. Ora Horn Prouser, významný vědec a současný profesor Bible na AJR. Inspirující učitel a autor, Dr. Prouser, významně přispěl k tomu, aby Bible mluvila o ústředních existenčních obavách, zejména pokud jde o etická dilemata a individuální růst. V roce 2004 byl Dr. Horn Prouser jmenován výkonným viceprezidentem a dohlížel na rychlý a významný akademický a institucionální růst akademie.

Akademie zaujala místo židovského semináře velkého významu, který připravuje muže a ženy sloužit židovské komunitě jako duchovní vedoucí sboru, kaplani, pedagogové a správci v židovských organizacích komunálních služeb. Jedinečným rysem Akademie je, že většina studentů AJR jsou lidé „druhé kariéry“, kteří přicházejí ke studiu po úspěšné první kariéře v právu, medicíně, vzdělání, podnikání a dalších profesích. Absolventi AJR slouží v konzervativních, reformních, rekonstrukčních, obnovovacích a nepřidružených sborových zařízeních po celém světě. Pluralitní komunitní život AJR, pečlivé školení v tradičním textu a schopnost představovat celou škálu židovské komunity připravuje své studenty na uspokojení duchovních potřeb Židů 21. století v post-denominační éře.^[2]

Předběžné studijní programy

Akademie má dva předběžné studijní programy speciálně určené k přípravě studentů na ordinační programy akademie. Mezi tyto programy patří Gesher a Mechina.

Gesher

Gesher je hebrejština pro most. The Gesher je mostem do ordinačních programů Akademie. Jednotlivci, kteří si nejsou jisti, že chtějí pokračovat ve studijním programu vedoucím k svěcení, se mohou zapsat do pravidelných kurzů AJR jako nematrikulační studenti po dobu až dvou semestrů. Tato zkušenost jim umožňuje objasnit jejich cíle a určit, zda je akademie pro ně tím správným studijním prostředím. Gesher studentům přijatým do ordinačních programů se započítávají všechny kurzy absolvované jako Gesher studenti.

Vstupné do Gesher Program je založen na pohovoru s děkanem přijímacího řízení, vyplnění přihlášky Gesher a složení zkoušky z hebrejské stáže. Cantorial studenti, kteří nemohou složit hebrejskou zkoušku, se mohou během studia hebrejštiny přihlásit na jeden rok do konkrétních kurzů na AJR.

Účast na Gesher Program nepředstavuje přijetí do programu ordinace ani jeho preferenci v přijetí. Gešer studenti jsou podporováni, i když to není nutné, účastnit se komunitních aktivit AJR. Úvěr za nezávislé studie a finanční pomoc nejsou k dispozici Gesher studenti. Přenosový kredit a pokročilé postavení jsou hodnoceny při přijetí do jednoho z ordinačních programů.

Studenti, kteří se chtějí zaregistrovat na druhý semestr v roce 2006 Gesher musí být připraveni učinit rozhodnutí ohledně žádosti o vysvěcení. Ve výjimečných případech udělí akademický děkan povolení na další semestr Gesher postavení.^[3]

Mechina

Dva semestry Mechina Program byl vytvořen za účelem uspokojení potřeb studentů s omezenými znalostmi hebrejského jazyka a judaistiky. Součást hebrejského jazyka zahrnuje základní studium biblické, rabínské a moderní hebrejštiny, zatímco složka judaistických studií kombinuje podrobný průzkum židovské historie a úvod do studia židovských textů. Mechina třídy se scházejí dvě plná rána týdně po dobu dvou semestrů. Mechina studenti jsou součástí akademické komunity a očekává se, že se budou účastnit komunitních aktivit AJR, jako je podzimní ústup a jarní intenzivní.

Vstupné do Mechina je založen na pohovoru s děkanem přijímacího řízení a absolvování Mechina přihláška. Účast na Mechina Program nepředstavuje vstup do jednoho z ordinačních programů ani preference v jeho přijetí.^[4]

Vysvěcovací programy

Jádrem práce Akademie jsou programy vedoucí k vysvěcení jako Rav U-moreh / morah BeYisrael (Rabín a učitel v Izraeli) a Hazzan U-Moreh / Morah BeYisrael (Hazzan / Cantor a učitel v Izraeli). Tyto dva programy nabízejí hloubku, přesnost a integritu, protože zahrnují akademické stipendium, tradiční židovské studium, etické školení, profesionální dovednosti a duchovní přípravu. Struktura AJR je navržena tak, aby podporovala studenty během let formace a studia, které vyvrcholily vysvěcením.

Atmosféra, kterou podporují studenti, učitelé a administrativa, se točí kolem tradičních hodnot ahavat Tóra (láska k Tóře), ahavat Jisrael (láska k lidu Izrael), kavod laTorah (čest a úcta k Tóře) a ahavat HaShem (láska k G-d).

Aby mohla bojovat s rychle se měnícím židovským světem, má AJR pluralitní transdenominační zaměření a připravuje své studenty na realitu profesionální židovské služby a vedení; ať už ve sboru, duchovním nebo jako pedagog nebo administrátor.

Sled kurzů odborných dovedností vybavuje rabíny i kantory, aby zvládli výzvy, které jsou vlastní každé oblasti současného rabinátu a kantorátu. Poradenské kurzy rozvíjejí schopnost pozorně naslouchat a reagovat a také ocenit, kdy by se měl zapojit odborný terapeut. Prostřednictvím sekvenčních kurzů ve výuce a komunikaci se studenti naučí učit a „kázat“ způsobem, který odpovídá hodnotám Tóry a oceňuje realitu současného židovského života. Kurzy současné liturgie a kongregační dynamiky začínají absolventy AJR v procesu transformačních změn. Absolventi jsou poté kvalifikováni, aby pomohli sboru nebo agentuře vyvinout vizi budoucnosti, a poté pomohou zahájit proces, který tuto vizi uskuteční.

Fakulta AJR je k dispozici pro vedení studentů a absolventů a je k dispozici také jako konzultanti a hostující učitelé ve sborech. Ve spolupráci s vedením sborů je Akademie a její pracovníci aktivní v budování živých a přitažlivých komunit pro budoucnost.^[5]

Rabínská škola

Rabínský program vede k vysvěcení jako Rav uMoreh / Morah b’Yisrael (Rabín a učitel v Izraeli). Jejím cílem je pomoci studentovi rozvíjet židovské učení a odborné dovednosti, aby sloužil a vedl současnou židovskou komunitu, a také pomáhat utkat její morální vlákno. Rozmanitá fakulta Akademie snadno usnadňuje pomoc studentům porozumět mnohostranné povaze a tradicím judaismu. Rabín je často vyzýván, aby sám vedl bohoslužby a sloužil jako kol bo. Program AJR zajišťuje, že jeho absolventi jsou kompetentní sloužit v nejrůznějších prostředích. Akademie zdůrazňuje, že „hudba je duší židovské liturgie a všichni naši rabínští studenti získávají ze studia po boku studentů kantorů.“^[6]

Kantorská škola

Uznání vyvíjející se role kantora nebo Hazzan, který funguje jako duchovní vůdce židovského národa, byla průkopníkem úplné vysvěcení (semikha) studentů kantorů jako Hazzan uMoreh / Morah b’Yisrael (Kantor a učitel v Izraeli).

Vize AJR je pro kantora (Hazzan) být živým zdrojem všech aspektů židovské hudební tradice s hlubokým zvládnutím melodií a chorálů pro všechny přístupy k židovské modlitbě, chasidským niggunim a jidiš písním. AJR konstatuje, že současný kantor je také pověřen vedením a odpovědností v mnoha dalších oblastech a musí být obeznámen s klasickými židovskými texty, biblickými tradicemi, současným judaistickým vzděláním, vzděláním a dovednostmi práce s jednotlivci a komunitami v dobách radosti a zármutek.

Akademie také předpokládá, že rabín a kantor budou navzájem spolupracovat jako partneři, kteří budou sdílet vedení a odpovědnosti a uznávat jedinečné odborné znalosti každého z nich. Aby se posílilo vzájemné porozumění a podpořilo společné poslání vedení a služby, rabínští a kantorští studenti studují v co největší míře vedle sebe. AJR rovněž předpokládá, že v některých případech může být kantor jediným duchovním vůdcem sboru, kde vzdělání nabízené AJR tuto možnost podporuje.^[7]

V roce 1993 Leslie Friedlander se stala první kantorkou vysvěcenou Akademií pro židovské náboženství (New York).^[8][9]

Budoucí vzdělávací programy

Akademie pro židovské náboženství právě získává akreditaci pro udělování magisterského titulu v oboru židovských studií. V současné době jsou studenti zapsaní do obou ordinačních programů zařazeni do duálního studia Gratz College v Pensylvánii a přijměte jejich magisterské studium prostřednictvím Gratzova programu. Po dokončení tohoto procesu bude AJR moci samostatně udělit magisterský titul v oboru židovských studií, nezávisle na Gratzově univerzitě. Gratz College sama nenabízí teologické školení rabinátu.

Reference

Poznámky

externí odkazy

• Oficiální webové stránky