Abraham a Idol Shop - Abraham and the Idol Shop

Abraham a Idol Shop se objeví v Genesis Rabbah Kapitola 38 a je biblickým komentářem k časnému životu Abraham. Komentář vysvětluje, co se stalo Abrahamovi, když byl malým chlapcem, který pracoval v obchodě idolů svého otce. Příběh byl použit jako způsob, jak diskutovat jednobožství a víra obecně.

Postavy

Abraham

Abraham je první patriarcha a je považován za otce čtyř abrahamských náboženství, judaismus, křesťanství, islám a Baháʼí Faith. O pozdějším životě Abrahama se mluví v kniha Genesis Kapitoly 11-25. Chybějící roky Abrahamova raného dětství jsou vysvětleny řadou Midrashim.

Terah

Terah je biblická postava z knihy Genesis. Je otcem tří dětí, včetně patriarchy Abrahama.[1] Podle židovské tradice byla Terah modlářem.[2] Terah také vyráběla a prodávala modly, jak vysvětluje Midrash Genesis Rabbah 38.

Haran

Haran je synem Teracha, bratra Abrahama a otcem Lot.[3] Haran zemřel v roce Ur Chaldees, v přítomnosti svého otce Teraha.[4]

Nimrod

Nimrod je potomkem Noeho a je považován za „mocného na zemi“.[5] Neexistuje žádný popis biblické interakce mezi Nimrodem a Abrahamem. Podle mnoha židovských a islámských zdrojů se oba setkali a jejich setkání bylo symbolem konfrontace mezi:

Základ Midrash

Midrash je založen na Genesis 11:28,

"A Haran zemřel před otcem Terahem v zemi jeho narození, v Chaldejském Uru."

Otázka rabíni se snaží odpovědět Midrashem, proč a jak zemřel Haran v přítomnosti svého otce.

Obsah Midrash

Podle Genesis Rabbah 38.13 R. Ahoj, židovská mudrc první generace, vypráví následující příběh:

Abraham vrhl do ohně

Terah byl výrobcem idolů, který kdysi odešel a nechal Abrahama na starosti obchod. Vešel muž a přál si koupit idol. Abraham se ho zeptal, kolik mu je let, a ten muž odpověděl „50 let“. Abraham poté řekl: "Je ti 50 let a uctíval bys den starou sochu!" V tomto okamžiku muž zahanben odešel.

Později vešla do obchodu žena a chtěla obětovat modlám. Abraham tedy vzal hůl, rozbil modly a umístil hůl do ruky největšímu idolu. Když se Terah vrátil, zeptal se Abrahama, co se stalo se všemi modlami. Abraham mu řekl, že vešla žena, aby obětovala modlám. Modly se dohadovaly o tom, kdo by měl jíst oběť jako první, pak největší idol vzal hůl a rozbil všechny ostatní idoly. Terah odpověděla, že jsou to jen sochy a nemají žádné znalosti. Načež Abraham odpověděl tím, že popíráte jejich znalosti, přesto je uctíváte! V tomto okamžiku Terah vzala Abrahama do Nimroda.

Nimrod Abrahamovi prohlašuje, že bychom měli uctívat oheň. Abraham odpovídá, že voda hasí oheň. Nimrod tedy prohlašuje, že uctívají vodu. Abraham odpovídá, že mraky zadržují vodu. Nimrod tedy prohlašuje, že uctívají mraky. Abraham odpovídá, že vítr tlačí mraky. Nimrod tedy prohlašuje, že uctívají vítr. Abraham odpovídá, že lidé odolávají větru.

Nimrod se rozzlobí na Abrahama a prohlásí, že Abraham bude uvržen do ohně, a pokud má Abraham pravdu, tj. Že existuje skutečný Bůh, pak ho Bůh zachrání. Abraham je uvržen do ohně a je spasen Bohem.

Abrahamův bratr Haran vidí, co se stalo, a říká, že věří v Boha Abrahama. Haran je uvržen do ohně a Bůh ho nezachrání. Proto pochází verš z Genesis 11:28: „A Haran zemřel před otcem Terahem v zemi jeho narození, v Chaldejském Uru.“[6]

Midrash není jediná zmínka o tomto příběhu - Korán také velmi podrobně popisuje příběh.[7]

Diskuse týkající se Midrash

Existuje několik různých způsobů, kterými byl tento Midrash diskutován. Tento Midraš může být interpretován jako příklad pronásledování proti monoteistickým vírám v době, kdy dominoval polyteismus.[8]

Midrash byl také diskutován v kontextech úplné, nepochybné víry. Vychází to z myšlenky, že Abraham nepotřeboval důkaz boha, než byl uvržen do ohně, a proto ho Bůh zachránil. Na druhou stranu Haran potřeboval vidět, že Abraham bude spasen Bohem, než uvěří, a proto nebyl Haran zachráněn před ohněm Bohem.

Midrash také používá James Kugel, předseda Ústavu pro dějiny židovské Bible v Bar Ilan University v Izraeli, ve své knize Bible jaká byla, publikoval v roce 1997 Harvard University, aby se podíval na to, jak se příběhy z Bible změnily na to, jak se v dnešní době učí. Jeho analýza se zabývá tím, jak v moderní době byl Abraham považován za jediného monoteisty.[9] Kugelova interpretace pokračuje v tradici pohledu na tento midrash jako součást analýzy monoteismu.

Reference

  1. ^ Genesis 11:26
  2. ^ Jozue 24: 2
  3. ^ Genesis 11: 27-32
  4. ^ Genesis 11:28
  5. ^ Genesis 10: 8
  6. ^ Genesis Rabbah 38,13
  7. ^ Korán 21
  8. ^ „Podobenství Dr. Franklina proti pronásledování“. William and Mary Quarterly. 8 (4): 231. dubna 1900. doi:10.2307/1915430. JSTOR  1915430.
  9. ^ „National Geographic Magazine - NGM.com“. Ngm.nationalgeographic.com. Archivovány od originál dne 2014-02-20. Citováno 2013-04-04.