Aśuddhatā - Aśuddhatā - Wikipedia

Aśuddhatā, (Sanskrt: अशुद्धता, Aśuddhatā, rozsvícený znamená „nečistota“) je termín, který nejčastěji používá Hinduisté v Indie, znamená rituální nečistotu nebo nečistotu.[1] Hinduisté věří v dualitu čistoty a nečistoty. Myslí si, že lidé jsou čistí i nečistí, a chápou, že člověk nemůže být úplně tím či oním.[2] Zatímco nečistota má negativní konotaci, „nečistoty jsou považovány za součást každodenního života a všichni lidé střídají relativní čistotu (suddhatā) a relativní nečistota (aśuddhatā).[3] Proto je nejlepší se těmto nečistotám co nejvíce vyhnout.

Chõyāchũyi je forma aśuddhatā. Lze jej definovat jako „vzájemné dotyky“, což je v podstatě jakákoli forma kontaktu mezi dvěma lidmi, ať už úmyslný nebo neúmyslný. Kromě toho, že je definován jako kontakt mezi dvěma lidmi, chõyāchũyi nastává také tehdy, když „se dva lidé dotknou předmětu současně… nebo když dva lidé sedí na stejné lavici nebo podložce současně“.[4] Ačkoli se zdálo, že je nevyhnutelné, hinduisté našli způsob, jak se stát nečistým prostřednictvím „vzájemného dotyku“ - jednoduše se vyhýbali kontaktu. Pokud člověk potřebuje něco, co má jiná osoba ve svém držení, místo toho, aby předal předmět přímo osobě v nouzi, „položí předmět na zem, aby si ho druhý mohl vyzvednout“, nebo jej hodí druhé ruce.[5]

Eto je další forma aśuddhatā. Je popsán jako „výraz, který se konkrétně vztahuje na potraviny, které velmi pronikají látkou těch, kteří je vařili, manipulovali s nimi a jedli je“.[6] Je přijatelné, aby blízcí členové rodiny jedli jídlo toho druhého eto jídlo, ale existují eto vztahy, které jsou jednostranné. Služebník může například jíst zaměstnavatele eto jídlo, ale zaměstnavatel nemůže jíst jídlo služebníka eto jídlo.[6] Je to proto, že zaměstnavatel má vyšší status než zaměstnanec a nechce být znečišťován nižším statusem zaměstnance.

Reference

  1. ^ Telugu-anglický slovník
  2. ^ Lachman, Margie. Příručka rozvoje středního věku: Wiley Series o dospělosti a stárnutí. New York: John Wiley & Sons, Inc., 2001. str. 44
  3. ^ Valsiner, Jaan a Kevin J. Connolly. Příručka vývojové psychologie. London: Sage, 2003. str. 433
  4. ^ Jehněčí, Sarah. White Saris and Sweet Mangoes: Aging, Gender, and Body in North India. Berkeley: University of California Press, 2000. str. 32
  5. ^ (Jehněčí, 32)
  6. ^ A b (Jehněčí, 33)