Áed mac Bricc - Áed mac Bricc - Wikipedia

Áed mac Bricc
Áed mac Bricc
	Slieve League (Sliabh Liacc) v Donegal kde je Áed údajně poustevník už nějakou dobu
Zemřel	589
Uctíván v	Římský katolicismus
Hody	10. listopadu
Patronát	trpí bolestmi hlavy

Áed mac Bricc (zemřel 589) byl irština biskup a svatý.

Život

Áedův hlavní kostel byl v Rahugh (Ráith Áeda Meic Bricc) v moderní Hrabství Westmeath. Byl považován za svatého patrona Uí Néill a říkalo se, že je potomkem Fiachu mac Néill. Když mu jeho bratři odmítli připustit část půdy, kterou udržoval jeho otec, Áed odnesl dívku, která jim patřila. Doufal, že přiměje své bratry, aby mu díky tomuto zranění dali jeho dědictví, ale pak se setkal s biskupem sv. Illannem, který ho přesvědčil, aby se vzdal svých nároků na zemi a nechal dívku jít.^[1]

Život Áeda mac Bricce v Codexu Salmanticensis představuje Áeda jako mírotvorce mezi Munsterem a Uí Néill a mezi Mide a Tethbae, který odpovídá jeho přeshraničnímu sestupu přes jeho matku Eithne ze sousedních Munsterů z Múscraige Tíre (severozápad) co. Tipperary).^[2]

Raná latina Život Áeda, snad z období 750–850, přežije.^[3]^[4] Ačkoliv Život výpůjčky z Adomnánova života v Columbě, jejíž kopii lze získat z nedalekého kláštera Durrow, její hlavní zájmy se týkají místního násilí a chudoby a nejistoty žen, zejména jeptišek.^[2] Zdá se, že Áed měl hluboký zájem o blaho věřících žen. Často navštěvoval osady svatých panen, které ho přijaly s úctou kvůli muži v jeho postavení. Při jedné příležitosti, když si uvědomil, že dívka, která mu sloužila, byla těhotná, uprchl z budovy, aby se vyhnul znečištění a aby ji zahanbil. Přiznala své hříchy a udělala pokání. Áed nebyl tím, kdo by nechal někoho v jeho péči v obtížné situaci; požehnal její lůně a dítě zmizelo, jako by tam nikdy nebylo.^[1]

Patronát

Středověké zaklínadla proti bolesti hlavy vyjmenovávají tělesné orgány, které mají být chráněny. Jeden latinský hymnus z 8. století z Bodamského jezera používající toto zařízení je adresován St. Aid „mechprech“, který byl identifikován jako Aed Mac Bricc, biskup z Killare, 6. století.^[5] Epizoda v Život ve kterém uzdravuje Brigitu z bolesti hlavy, se odráží v irském životě Brigit v devátém století. Kámen v blízkosti stávajícího kostela je stále spojován s léčením bolestí hlavy.^[2]

Reference

^ ^A ^b „Life of Áed mac Bricc“, Monastic Matrix
^ ^A ^b ^C Stalmans, Nathalie a Charles-Edwards, T. M., Meath, svatí (aktu c. 400 – c. 900)Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2004; online vydání, květen 2007
^ Tato schůzka vděčí za práci Richarda Sharpeho, Život středověkých irských svatých, kapitola 10; srov. 300, 328-329. Tvrdí dřívější datum pro Aedovu vitu založenou na archaických hláskováních v Codex Salmanticensis, jména, která byla v pozdějších verzích aktualizována. K tomuto důkazu Jim Tschen Emmons dodal, že vita v CS se blíže přizpůsobuje životům dřívějších světců, zejména životu sv. Martina z Tours, s nímž sdílí určité podobnosti, a podobě sv. Brigity ve své epizodické povaze (Emmons, „Limity pozdní antiky“, kap. 2). Kromě toho nelze vidět žádné důkazy o reformách Celi De ani gregoriánské reformy - tyto absence nevylučují pozdější datum, ale spolu s dalšími důkazy pomáhají podporovat dřívější datum (Emmons, „Limits of Late Antiquity,“ 139 ).
^ Emmons také poskytuje překlad a komentář k verzi vita v CS. Viz příloha A v jeho „Mezích pozdní antiky“.
^ Isler H, Hasenfratz H a O'Neill T., „Léčba irské bolesti hlavy ze šestého století a její použití v jihoněmeckém klášteře“, Cephalalgia, 1996 Prosinec; 16 (8): 536-40

Zdroje a další čtení

Charles-Edwards, T. M. (2000), Early Christian Ireland, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-36395-0
Emmons, James B. Tschen. „The Limits of Late Antiquity: The Life of St. Aed mac Bricc and the Irish Literati in Late Antiquity.“ Diss. UC Santa Barbara, 2002.
Emmons, Jim Tschen. „Duchovní krajiny: Pozdní antická poušť v Irsku.“ v Rétorika moci v pozdním starověku: Náboženství a politika v Byzanci, Evropě a raně islámském světě. Robert M. Frakes, Elizabeth dePalma Digeser a Justin Stephens, eds. Londýn: I.B. Tauris, 2010. str. 125–143.
Nagy, Joseph Falaky (1997), Konverzace s anděly a starci: literární mýty středověkého Irska, Ithaca: Cornell University Press, ISBN 978-0-8014-8368-4
Nathalie Stalmans a T. M. Charles-Edwards, „Meath, svatí (aktu c. 400 – c. 900)“, Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press2004; online vydání, květen 2007 přístup 3. září 2010
Sharpe, Richarde. Životy středověkých irských svatých: Úvod do Vitae Sanctorum Hiberniae. Oxford: Clarendon, 1991.

[matrix-1] A ^b „Life of Áed mac Bricc“, Monastic Matrix

[oxford-2] A ^b ^C Stalmans, Nathalie a Charles-Edwards, T. M., Meath, svatí (aktu c. 400 – c. 900)Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2004; online vydání, květen 2007

[3] Tato schůzka vděčí za práci Richarda Sharpeho, Život středověkých irských svatých, kapitola 10; srov. 300, 328-329. Tvrdí dřívější datum pro Aedovu vitu založenou na archaických hláskováních v Codex Salmanticensis, jména, která byla v pozdějších verzích aktualizována. K tomuto důkazu Jim Tschen Emmons dodal, že vita v CS se blíže přizpůsobuje životům dřívějších světců, zejména životu sv. Martina z Tours, s nímž sdílí určité podobnosti, a podobě sv. Brigity ve své epizodické povaze (Emmons, „Limity pozdní antiky“, kap. 2). Kromě toho nelze vidět žádné důkazy o reformách Celi De ani gregoriánské reformy - tyto absence nevylučují pozdější datum, ale spolu s dalšími důkazy pomáhají podporovat dřívější datum (Emmons, „Limits of Late Antiquity,“ 139 ).

[4] Emmons také poskytuje překlad a komentář k verzi vita v CS. Viz příloha A v jeho „Mezích pozdní antiky“.

[nih-5] Isler H, Hasenfratz H a O'Neill T., „Léčba irské bolesti hlavy ze šestého století a její použití v jihoněmeckém klášteře“, Cephalalgia, 1996 Prosinec; 16 (8): 536-40

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]